На нашем сайте вы можете читать онлайн «Синяя летопись. История буддизма». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религиоведение / история религий. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Синяя летопись. История буддизма

Автор
Дата выхода
24 января 2018
Краткое содержание книги Синяя летопись. История буддизма, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Синяя летопись. История буддизма. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Гой-лоцава Шоннупэл) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
«Синяя Летопись» – наиболее известное сочинение по истории буддизма в Тибете. Автор Гой-лоцава Шоннупэл (1392–1481) – выдающийся тибетский историк, современник реформатора Цзонхавы, свидетель расцвета буддизма эпохи бурного строительства монастырей и зарождения школы гэлуг. «Летопись» кратко описывает историю буддизма в Индии и подробно историю буддизма в Тибете, охватывая весь период становления тибетского буддизма: с эпохи правления царя Сонцэн-гампо (VIII в.) и до 1478 г. – года написания этой книги.
«Летопись» подробно описывает развитие старой школы тибетского буддизма – ньингма и новых школ – кадам, кагью, карма, чжонан, сакья и начало гэлуг; содержит списки учителей по линиям преемственности различных учений. «Летопись» содержит краткие и пространные биографии выдающихся тибетских ученых-буддистов, созерцателей, религиозных организаторов, переводчиков; описывает историю распространения главнейших буддийских систем: от Гухьягарбха-тантры до Калачакра-тантры. «Летопись» богата этнографическим материалом, сведениями по географии древнего Тибета, перечнями буддийских сочинений, уникальным по полноте списком личных имен.
«Синяя Летопись» представляет интерес для историков, филологов, буддологов и для всех, кого интересует буддизм.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Синяя летопись. История буддизма читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Синяя летопись. История буддизма без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
102
Последний названный был автором «Ma-ni bka-bum».
103
dPe-?grems – означает «учащийся, имеющий учебник». В древнем Тибете имелись только рукописные учебники, и число их было очень ограниченно.
104
Досточтимый Мила, Ог, Цур и Мэ известны как Четыре великих столпа Чже Марпы.
105
Здесь «отец» значит кальянамитра Тапа, учитель четырех сыновей Рогпацы. Его скачка на лошади означает, что он выиграл дело против Гасана Нагпо.
106
G, ?DUL, № 6.
107
D, ?DUL, № 4120.
108
Bam-po lnga-bcu-pa. – D, ?DUL, № 4113.
109
rGya ?dul-?dzin dBang-phyug tshul-khrims-?bar родился в 1047 г.
110
D,?DUL, № 4120.
111
D, ?DUL, № 4123.
112
Me-tog phreng-rgyud. – D, № 4123.
113
Согласно легенде, тибетские яки имеют чудесные хвосты цвета камня вайдурья и оберегают их от посторонних глаз, кустов и колючек.
114
?Dul-ba bsdus-pa. – D, ?DUL, № 4105.
115
Sum-brgya-pa.
116
?Od-ldan. – Арья-муласарвастивадишраманера-карика-вриттипрабхапати. – D, ?DUL, № 4125.
117
sLob-ma-la phan-pa. – Будон, «bsTan-?gyur dkar-chag». – Сунбум, том 26 (La), л. 1066; Тришата-кярика-вьякхьяна. – D, ?DUL, № 4126.
118
D, ?DUL, № 4127.
119
dGe-tshul-gyi dang-po?i lo-dri-ba. – D, ?DUL, № 4132.
120
dGe-slong-gi dang-po?i lo-dri-ba. – D, ?DUL, № 4133, переведенная Дипанкарашриджняной и Цултимом Гьялва.
121
D, ?DUL, № 4123.
122
dGe-tshul bslab-pa?i gzhi-mdo. – D, ?DUL, № 4130.
123
Текст есть в Кн. II (Кха). Л. 116: «de-la slob-dpon dPal-gyi ?byor // Shes-rab-dag-gis gzan-pa-yin//». – Имя видоизменено в тексте для сохранения ритма тибетского стиха.
124
Согласно Дост. Гэндуну Чойпэлу, в храме Гьял др сих пор есть следы пожара.
125
Дорда Дархан. – I. J. Schmidt. Geschichte der Ost-Mongolen, p. 110–111.
126
Известный ньингмапинский тертон (gter-bton-pa).
127
sByor-drug; название системы, принадлежащей Калачакре.
128
В Тибете есть древний способ лечения сердечных болезней выпусканием лимфы (chu-ser) из области сердца с помощью золотой иглы.
129
Lcam-pa, Malva silvestris L. – просвирник лесной. (Прим. ред.).
130
Далее: NGB.
131
NGB, том 14 (Pha), переведен Падмасамбхавой и Пэлцэгом.





