Москва: от центра до окраин. Административные округа Москвы

начался новый этап в развитии комплекса Кремля. 7 его соборов и храмов были переданы в постоянное безвозмездное пользование Русской православной церкви (но они не возвращены ей в собственность), в них проводятся службы (по определенному графику).

Архитектурно-планировочная структура Кремля и его окрестностей имеет большую символическую, духовную значимость. Православная символика ощущается в планировке, числе и соотношении строений (размера, масштаба, протяженности стен, их башен, расположения основных храмов, садов и т.

 п.), их внешних формах (см. об этом в работах архитектора М.П. Кудрявцева, протоиерея Л. Лебедева, географа А.К. Соловьева и др.). Вот почему все новоделы и попытки исказить суть исторической основы планировки и традиций застройки Кремля и Москвы в целом порочны в духовно-нравственном плане.

Кремль и Красная площадь – это единый духовный, архитектурно-художественный комплекс. Покровский собор (храм Василия Блаженного) на Красной площади, построенный русскими мастерами в 1555–1561 гг.

под руководством зодчих Бармы и Постника (есть мнение, что это один человек – Постник Яковлев по прозвищу Барма), оформлен не как собор для большого числа молящихся, а как объект молитвы для стоящих на Красной площади, как алтарь перед Красной площадью. Красная площадь, как и Ивановская площадь в Кремле, – это исторические храмы под открытым небом. Вот почему на них нельзя проводить светские концерты, организовывать физкультурные и другие увеселительные мероприятия, катки, парады, организовывать агитационные и коммерческие акции. Легенда повествует о том, что по приказу царя Ивана Грозного зодчих Барму и Постника ослепили, чтобы они не смогли построить такой же храм или еще лучше в другом месте. По другой версии, английская королева попросила Ивана Грозного послать архитектора в Лондон для строительства храма. Царь не мог отказать ей, зодчих послали в Лондон, но по дороге в одном из постоялых дворов их по его приказу отравили. Покровский собор был построен в честь окончательной победы над давними врагами России – Казанским и Астраханским ханствами. Храм состоит из 9 маленьких церквей, поставленных на общем основании и соединенных переходами. 8 церквей символизируют дни решающих боев за Казань, 9-я, столпообразная, церковь завершается шатром с маленькой главкой. В 1588 г. к собору был пристроен придел над могилой Василия Блаженного (1469–1557, канонизирован; отсюда – второе название собора), в 1670-х гг. была построена шатровая колокольня.