Любовь в Гоа

– Мы в настоящем Раю! – сказала улыбающаяся Арчена.

– Да, любимая, – улыбнулся я в ответ.

Больше слов не требовалось. Красота окружающего пространства была самодостаточна.

Арамбольский баньян

Индиец Аджей из соседнего ресторана принес нам сок. Мы выпили его и отправились в путешествие вглубь джунглей. Уже через 100 метров мы наткнулись на место, где несколько человек тщательно намазывали друг друга белой глиной возле ручья. Кто-то рассказал нам, что белая глина здесь обладает омолаживающим эффектом, отсюда и такой интерес.

Мы решили вымазаться в белой глине на обратном пути, а пока продолжили путешествие вглубь джунглей, благо протоптанная тропа не оставляла шансов потеряться. В джунглях мы несколько раз останавливались. Иногда для того, чтобы полюбоваться красивыми деревьями, в другой раз, чтобы сделать снимки на фотокамеру.

Минут через пятнадцать мы дошли до знаменитого «битловского» баньяна (он же в народе – «арамбольский»). В сравнении с баньяном, который растет в глубине соседнего поселка Мандрем, арамбольский баньян выглядит карликом.

Одно из отличий арамбольского баньяна от других в том, что это дерево расположено в дебрях джунглей, на склоне холма, и в его ветвях всегда, даже в самую жару царит свежесть. Кроме того, именно этот баньян и никакой другой является местом притяжения путешественников со всего света. Считается, что во время путешествия по Индии именно около этого баньяна Джон Леннон и другие «битлы» медитировали со своим индийским гуру.

Надо сказать, что баньян в Индии – это не просто красивое дерево, а церковь под открытым небом. Баньяны, например, запрещено срубать. Даже при постройке дорог баньяны обходят стороной. Внутри некоторых баньянов установлены алтари богам, тут проходят богослужения и праздники индуистов. Но арамбольский баньян индийцев совершенно не интересует. Это «Мекка» именно белых людей, особенно, хиппарей со всего света.

Мы пришли к арамбольскому баньяну в разгар дня, около часу пополудни. В это время, кроме нас здесь было еще несколько человек. Встречал всех индийский «баба», молодой, тощий монах в набедренной повязке, с пучком дредов, закрученных на голове. Баба (означает «святой человек», произносится с ударением на последнем слоге) уже забивал смесью гашиша и табака очередной чилум (древний прообраз курительной трубки).