На нашем сайте вы можете читать онлайн «Коллективная чувственность. Теории и практики левого авангарда». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Культурология. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Коллективная чувственность. Теории и практики левого авангарда

Автор
Жанр
Дата выхода
26 июня 2014
Краткое содержание книги Коллективная чувственность. Теории и практики левого авангарда, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Коллективная чувственность. Теории и практики левого авангарда. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Игорь Чубаров) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Эта книга посвящена антропологическому анализу феномена русского левого авангарда, представленного прежде всего произведениями конструктивистов, производственников и фактографов, сосредоточившихся в 1920-х годах вокруг журналов «ЛЕФ» и «Новый ЛЕФ» и таких институтов, как ИНХУК, ВХУТЕМАС и ГАХН. Левый авангард понимается нами как саморефлектирующая социально-антропологическая практика, нимало не теряющая в своих художественных достоинствах из-за сознательного обращения своих протагонистов к решению политических и бытовых проблем народа, получившего в начале прошлого века возможность социального освобождения. Мы обращаемся с соответствующими интердисциплинарными инструментами анализа к таким разным фигурам, как Андрей Белый и Андрей Платонов, Николай Евреинов и Дзига Вертов, Густав Шпет, Борис Арватов и др. Объединяет столь различных авторов открытие в их произведениях особого слоя чувственности и альтернативной буржуазно-индивидуалистической структуры бессознательного, которые описываются нами провокативным понятием «коллективная чувственность». Коллективность означает здесь не внешнюю социальную организацию, а имманентный строй образов соответствующих художественных произведений-вещей, позволяющий им одновременно выступать полезными и целесообразными, удобными и эстетически безупречными.
Книга адресована широкому кругу гуманитариев – специалистам по философии литературы и искусства, компаративистам, художникам.
2-е издание
В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Коллективная чувственность. Теории и практики левого авангарда читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Коллективная чувственность. Теории и практики левого авангарда без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
56
См. ниже Экскурс 4 «“Литературные машины” Андрея Платонова».
57
См.: [Подорога, 2006; 2011].
58
Ср.: Подорога В.А. Мимесис. Аналитическая антропология литературы. Программа курса [Электронный ресурс]. URL: http://kogni.narod.ru/podorogapr.htm (http://kogni.narod.ru/podorogapr.htm)
59
Ср.: О некоторых первобытных формах классификации. К исследованию коллективных представлений [Мосс, 1996].
60
См: [Подорога, 2006, c. 154].
61
[Там же.
62
Ср.: [Подорога, 1999].
63
Ср.: [Адорно, 2001, c. 12].
64
[Кристева, 2003, с. 36–67].
65
Ср.: «От архаизма дообъектных отношений, от незапамятного насилия, с которым одно тело отделяется от другого, чтобы существовать, отвращение сохраняет в себе эту мглу, где теряются контуры означаемого и где проявляется лишь неуловимый аффект. Разумеется, если я аффицирован тем, что не представляется мне как определенная вещь, то это означает, что управляют мною и обусловливают меня законы, отношения и структуры самого сознания» [Там же.
66
Ср.: [Подорога, 1999, c. 12 сл.].
67
См.: [Делез, 1998 (а), с. 133].
68
См.: [Подорога, 2006, с. 449].
69
См.: Чужак Н. Литература жизнестроения [Литература факта, 1929, с. 34]. Ср. различение В. Шкловским дворянской и раннебуржуазной русской литературы XVIII в. [Шкловский, 1929; 1933].
70
См.: [Литература факта, 1929, с. 36 сл.].
71
Помнится, Ж. Делез на примере описания состояний Пьера в пылу битвы даже иллюстрировал особые темпоральные характеристики события («Логика смысла»). Но сути дела это не меняет.
72
Ср. аффективную интерпретацию реализма Гоголя и Достоевского у А. Белого (Экскурс 1).
73
См.: [Ницше, 2006, с. 75].
74
[Белый, 1990, c. 241].
75
[Шкловский, 1990 (б), c.
76
[Галич, 1904, c. 680].
77
[Белый, 1926].
78
[Белый, 1999, c. 175].
79
Ср., например, «Основы моего мировоззрения» [Там же. С. 12–14, 20–25 сл.].
80
Ср.: «Сфера познания, вся – оказалась бессмыслием форм приложенья одной половиночки смысла “для вещи”, к другой половиночке, к “вещи для нас”. Для каких это “нас” – я позволю спросить себя в духе хранителей Кантова “смысла”.





