Что такое старообрядчество?

Ведь для меня старая вера – просто христианство, истинная вера апостолов, мучеников и подвижников древности и современности. Но я должен не голословно объявлять об этом читателям, а убедить их в том.

О вере можно рассказывать по-разному. Самый распространенный способ – познакомить с катехизисом.

Катехизис – греческое слово. В этой книге будет немало подобных ему. Ведь греческий – язык Нового Завета, проповеди апостолов и писаний святых отцов. Наши предки, приняв от греков христианство, приняли вместе с ним множество новых слов, обозначающих понятия, прежде неизвестные славянам.

Для удобства читателей иноязычные слова, встречающиеся в книге, будут объясняться, а их звучание будет записываться в квадратных скобках [] русскими буквами.

Итак, греческое слово катехизис – ?????????? [катихисмос] – происходит от глагола ??????? [катихэо] «наставлять, учить, оглашать». То есть катехизис – наставление, учение, оглашение.

Так принято называть книгу, в которой рассказывается об основах христианской веры.

Этот рассказ обычно строится в виде собеседования – вопросов и ответов. Как будто ученики спрашивают учителя, а он отвечает.

Рассказ начинается с разъяснения: кто есть Бог, как Он создал вселенную и человека. Объясняется сотворение ангелов и происхождение зла, дьявола и демонов. Далее подробно излагается учение Церкви по разным вопросам.

Образцовый катехизис – «Точное изложение православной веры», написанное святым Иоанном Дамаскином[4 - Иоанн Дамаскин († 753) – известный христианский писатель, богослов и автор церковных песнопений.

]. К этому сочинению я отсылаю читателей, желающих более подробно узнать о вероучении Церкви.

Другой способ рассказа о вере – устная или письменная доверительная беседа. Так, например, проповедовали апостолы. Их вероучительные послания включены в состав Нового Завета.

Еще студентом я испробовал оба способа. Я написал две книги, которые, как мне тогда казалось, должны были убедить читателя в истинности старой веры, – «Катехизис» и «Письма о вере».

Первое сочинение подражало «Пространному христианскому катехизису» новообрядческого митрополита Филарета (Дроздова). Второе было написано в виде посланий к моим друзьям-студентам.

В новой книге я попробую соединить оба способа. От «Катехизиса» позаимствую распределение глав по темам. От «Писем о вере» – способ изложения, легкий, но, надеюсь, не легковесный.

Мне неоднократно указывали на излишнюю простоту моих сочинений.