Кое-что из запредельного о том, кто, с кем, зачем, откуда и куда. Основы

Гармоничность или дисгармоничность сочетания этих основ действительности в объекте в какой-либо период времени определяется гармоничностью влияния на них трех других основ мира, которые направляют в гармоничную или дисгармоничную сторону взаимодействие Инь и Ян в ходе существования объекта.

Если в каком-либо элементе мира (объекте) недостает хотя бы одного из последних трех основ, то этот элемент разрушается (деградирует), его Инь и Ян не могут гармонично взаимодействовать в направлении сохранения целостности объекта или субъекта и его эволюции.

Если не хватает Мудрости – взаимодействие Инь и Ян в объекте будет хаотичным и бессмысленным, объект будет деградировать.

Если не хватает Любви, объект распадется на части, быстро разрушится.

Если не хватает Истины, взаимодействие Инь и Ян в объекте или его составных частей друг с другом будет информационно неполным или искаженным, не соответствующим сути объекта как целого или сути его отдельных частей, что приведет к дисбалансу частей объекта и в конечном итоге к разрушению этого объекта.

Итак, функционирование и гармоничное взаимодействие элементов объективных физического и тонких миров определяются гармоничным взаимодействием в них пяти основ мира. Если они гармонично сочетаются в объекте или системе, то этот объект или система совершенны и эволюционируют с пользой для более высокого уровня иерархии строения мира.

Если направить изменение объекта в сторону гармонизации сочетания пяти первооснов мира в системе более высокого уровня, для которой объект – подсистема, то при минимуме затраченной энергии можно получить максимум изменений.

При этом в принципе не имеет значения, какой из первоэлементов менять – Инь (внутреннее пространство), Ян (внешнее влияние объекта во времени), Мудрость (смысл, задачу, предназначение, эволюцию объекта), Любовь (то, что соединяет элементы в одно целое), Истину (информационную составляющую).

Однако, чтобы быстро изменить объект, скорее всего, лучше начать прежде всего менять какие-либо из трех последних его первооснов – Мудрость, Любовь или Истину. Тогда будут меняться Инь и Ян в нужном направлении. Напрямую изменить Инь, Ян так, чтобы нужные изменения были устойчивыми, скорее всего, будет гораздо сложнее. Впрочем, это еще надо проверять.