Знаки и символы

Знаки и символы

Виктор де Касто

Эволюция. Разум. Антропология

Книга увлекательно рассказывает о природе, смысле и области применения знаков, символизирующих самые разные идеи и понятия.

Автор рассматривает как самые древние знаки, с которых начались попытки построения человеком символической системы, исторические события, ставшие емкими символами для целых поколений, так и новейшие знаковые системы, молниеносно распространяющиеся с развитием информационных технологий.

Символы валюты, торговые марки, математические и дорожные знаки, эмблемы отличия и принадлежности; инь и ян, сердце, крест, звезда и свастика, серп и молот, череп и кости, пацифик и смайл – многие из них имеют укоренившееся значение, а происхождение некоторых несет противоположный смысл.

Процесс мышления задействует огромное разнообразие знаков и символов: письменные, визуальные, музыкальные, ритуальные… Они обращаются не только к сознанию, но и к интуиции. Об этих символических инструментах и повествует книга.

Третье издание, переработанное и дополненное

В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Виктор де Касто

Знаки и символы

© Victor de Casto, текст, 2020

© Деменок С. Л., текст, 2020

© «Страта», 2020

* * *

Символ есть центр, из которого расходятся бесчисленные радиусы, образ, в котором каждый, со своей точки зрения, усматривает нечто другое, но все уверены, что видят одно и то же.

    Артур Шопенгауэр

Введение

Карл Юнг открывает «Подход к бессознательному» словами:

«Человек пользуется устным или письменным словом для того, чтобы выразить смысл, который он хотел бы передать.

Наш язык полон символов, но мы также пользуемся знаками и образами. Некоторые из них являются простыми аббревиатурами, как ООН, другие – торговые марки, названия лекарств, нашивки, эмблемы, знаки различия. Сами по себе бессмысленные, они обретают узнаваемость в результате общего употребления. Это не символы. Это – знаки, и они лишь обозначают объекты, к которым относятся».

В предисловии к философскому труду Джидду Кришнамурти «Первая и последняя свобода» (1954) Олдос Хаксли четко разграничил символы: точные и утилитарные – и политико-религиозные, призванные управлять людьми. Осуждая последние, Хаксли говорил, что они не заслуживают массового признания и уважения, которое в них вкладывается. И более того, по Хаксли: «Новейшая история не оставляет ни тени сомнения в том, что некоторые символы способны убивать».