Чудеса и удивительные аспекты Корана

), то есть со времён Абу ‘Али Сины, возник новый стиль комментирования Корана – так называемое «научное комментирование». В течение последних двух столетий вследствие заметного развития экспериментальных наук на Западе подобное комментирование достигло своего апогея.

На почве научного комментирования был представлен другой чудесный аспект Корана, именуемый «научным чудом», по поводу чего высказались многие специалисты (врачи, инженеры и др.), которые стремились доказать истинность и достоверность этой Божественной Книги.

Подчас иные из них теряли чувство меры. Так, сопоставив более 300 айатов [3 - Айат (от араб. айа — ‘знак’, ‘чудо’) – наименьший выделяемый отрывок коранического текста. В Коране исходное значение слова айат — ‘чудо’, ‘знамение’. В этом значении данный термин передаёт один из аспектов понятия «откровение». – Примеч. пер.] Корана с данными экспериментальных наук, эти ученые во многих из них усмотрели научные чудеса, тогда как другие считали подобные утверждения недостоверными, навязанными Корану, и полностью опровергали их.

Мы намерены избрать срединный путь: признать явные случаи научного чуда и удивительных аспектов в Коране и одновременно подвергнуть критическому анализу утверждения необоснованные.

Наша книга посвящена тематическому комментированию Корана, которое обычно осуществляется двумя способами:

а) тематическое комментирование содержания Корана, в ходе которого темы выбираются непосредственно из самого Корана, после чего классифицируются и анализируются (данная форма комментария известна с древности и является традиционным способом экзегезы);

б) тематическое комментирование вне Корана, при котором проблематика эксплицируется экзегетами из жизни человечества в целом или из жизни общества определенной эпохи, после чего производится сопоставление с текстом Корана, что проясняет точку зрения Священной Книги применительно к выявленным проблемам (подобная форма комментария широко используется экзегетами новой эпохи).

В настоящем издании мы применяем второй способ тематического комментирования, то есть при разъяснении научных вопросов обращаемся к Корану или, напротив, рассматриваем некоторые коранические вопросы с позиции экспериментальных наук. При этом мы старались избежать в своей работе навязывания Корану существующих научных теорий, ибо такой подход чреват слишком вольным комментарием.