О Святом Причащении

Некоторые поставляют все свое благополучие и исправность пред Богом в вычитывании всех положенных молитв, не обращая внимания на готовность сердца для Бога, на внутреннее исправление свое; например, многие так вычитывают правило к Причащению. Между тем здесь прежде всего надо смотреть на исправление и готовность сердца к принятию Святых Таин; если сердце право стало в утробе твоей, по милости Божией, если оно готово встретить Жениха, то и слава Богу, хотя и не успел ты вычитать всех молитв. Ибо Царство Божие не в слове, а в силе (1 Кор.

4, 20). Хорошо послушание во всем матери Церкви, но с благоразумением, и кому дано вместить – продолжительную молитву – да вместит. Но не все вмещают слово сие (Мф. 19, 11); если же продолжительная молитва несовместима с горячностью духа, лучше сотворить краткую, но горячую молитву. Припомни, что одно слово мытаря, от горячего сердца сказанное, оправдало его. Бог смотрит не на множество слов, а на расположение сердца. Главное дело – живая вера сердца и теплота раскаяния во грехах.

Кто приходит к Святой Чаше с какою-либо страстью на сердце, тот, как и Иуда, приходит льстиво лобызать Сына Человеческого.

Чтобы с верою несомненною причащаться Живо-творящих Таин и победить все козни врага, все клеветы, представь, что принимаемое тобою из Чаши естьСый, т. е. един вечно Сущий. Когда будешь иметь такое расположение мыслей и сердца, то от принятия Святых Таин ты успокоишься, возвеселишься и оживотворишься, познаешь сердцем, что в тебе истинно и существенно пребывает Господь, и ты в Господе.

Святитель Иоанн Златоуст

О соединении с Богом

Сколь многие говорят: желал бы я видеть лицо Христа, образ, одежду, сапоги! Вот ты видишь Его, прикасаешься к Нему, вкушаешь Его. Ты желаешь видеть одежды Его, а Он дает тебе не только видеть Себя, но и касаться, и вкушать, и принимать внутрь. Итак, никто не должен приступать к Святым Таинам с небрежением, никто с малодушием, но все с пламенною любовью, все с горячим усердием и бодростью.

Ибо если иудеи ели агнца с готовностью, стоя и имея сапоги на ногах и жезлы в руках, то гораздо более тебе должно бодрствовать. Ибо они готовились идти в Палестину, посему и имели вид путешественников, а ты готовишься идти на Небо.

Посему должно всегда бодрствовать. Ибо немалое подлежит наказание тем, которые недостойно приобщаются. Подумай, сколько много ты негодуешь на предателя и на тех, кои распяли Христа.