Переход 2012. Слово из глубины сибирских руд

Тогда он и свои проблемы может решить правильным образом, проработать свои недостатки. Очень многое зависит от сознания. Работа с калебасой даёт рост сознания. Должно вырасти сознание тонкого тела. На этом Виталя вообще сделал особый акцент – сознание, ментальная каша, рост сознания. С теми, кто захочет расти дальше, можно будет заниматься дальше – на природе поработать со стихиями. Пройти по святым местам (роща с реализованными деревьями у д. Сухоречье), поработать рядом с капищем (оно есть многовекторная структура).

Пространство перед работой с калебасой нужно подготовить – убраться, одежду использовать ту, которую использовать будете только для медитации. Она должна быть удобная, из натуральной ткани желательно, верхняя с рукавами, если с коротким рукавом (голые руки), энергия рассеивается, а одежда должна помогать сохранять и накапливать энергию. Коврик, подстилка, накрывашка на ноги – всё медитативное, специальное.

Воду в термос для калебасения не доводить до кипения (чтобы сохранились полезные вещества), желательно либо использовать фильтр для воды, либо брать её из природного источника.

1. Алхимические принадлежности сибирской йоги.

Про само матэ – конечно, лучше собранное с дикорастущих деревьев (или древних плантаций) и высушенное на огне, а не в электросушилках.

Критерии хорошей работы с калебасой – покой, комфорт, успокоение и умиротворение, не должно возникать отрицательных эмоций при матепитии, напряжения и т.

п.

Чем ещё хорошо матепитие – это ещё и непосредственное усвоение на материальном уровне духовных энергий. Субстанция от глубин земли через пипку муладхары, стержень-струну сушумны, срез сахасрары проходит, наполняясь по пути вибрациями Духа матэ, Божества, других составляющих (в зависимости от работы). Затем попадает в наш рот, где отдаёт тонкие составляющие в головные центры, в том числе и через включение-активизацию гормонального аппарата, определённых центров (под верхней губой, верхнее нёбо), усваиваясь в кости через зубы, усваиваясь через вкус и запах (дышим этой энергией).

Затем же, когда все тонкие элементы усвоены через взаимодействие с материальной физической субстанцией матэ, оставшиеся более плотные элементы проглатываются нами и проходят вниз, через средний даньтянь в нижний, что наполняет энергией тазовое дно – основание кумбхи. Таким образом, мы запитываем всё своё существо гармонично, верхние и нижние центры.