Душа в иных Мирах – 2

Все их прижизненные интересы сводятся к орбите существования, а вернее, благополучного выживания лишь только их семьи, их рода или их племени; всё, что по их мнению мешает этому, должно быть устранено, сведено к минимуму или, если надо, даже уничтожено.

Их земной путь – стремление к обладанию как можно большим количеством всевозможных материальных благ; ради приобретения некоторых из понравившихся им вещей они готовы убивать, грабить, обманывать и как угодно унижаться, помня лишь о предмете своей страсти.

Самыми надёжными средствами существования и наиболее ценимыми в людях качествами они признают лишь ловкость, изворотливость, беспощадность, хладнокровность и грубую силу; всякое проявление в человеке мягкости, душевности, альтруизма и бескорыстия они считают признаком внутренней слабости, интеллектуальной недоразвитости и неполноценности.

Вот почему высшими пределами их прижизненных мечтаний является диктатура власти, построенной на насилии и безукоризненном порядке, а высшей целью их социальных интересов – национализм, шовинизм и другие формы порабощения одних людей другими.

Любовь у мафитов также своеобразна и построена на безудержном стремлении к овладению, чего бы это им ни стоило, предмета своей страсти, точно так же, как они овладевают любым другим материальным предметом роскоши и наслаждения. На Земле они постоянно живут лишь под знаком животной, плотской любви, которая до предела извращена ими во всей своей сути – и по форме, и по содержанию, и по смыслу. В своей земной «любви» они проявляют себя лишь как безжалостные поработители, жестокие угнетатели и циничные эгоисты.

Лишь накопив за время многих и частых физических воплощений достаточно опытности, Душа, возвращающая после каждой из своих физических смертей в Мир мафитов, начинает проявлять первые проблески Сознания более высокого духовного уровня, всё больше и больше ощущая на себе действие дискомфортных для неё вибраций данной области Астрала.

Таким образом, после одного из очередных возвращений в свой привычный Мир из физической реальности, она вступает в определённую фазу своего духовного развития, в которой начинает бурно переживать глубокий внутренний кризис.

До этого момента она жила как бы несознательно, не задавая себе вопроса об истинном смысле своего существования, но опыт последнего воплощения доказал ей, что истинная суть бесконечной Жизни не в постоянном стремлении к накопительству и удовлетворении грубоматериальных желаний, а в чём-то гораздо большем.