Мастерская Индубалы. Выпуск 1

Некоторые говорят, что духовное развитие – это развитие наших совершенств, каких-то мистических способностей или получение оккультного знания. Джйотиш – прикладное знание, но назвать его оккультным было бы не совсем правильно, потому что, являясь ведангой, частью Вед, оно говорит об Источнике знаний, об Абсолюте. Если в знании отсутствует высшая цель, это знание становится оккультным, то есть тем, что существует «около культа» поклонения Богу. Такое знание становится материальным или материалистическим. В Бхагавад-гите Кришна говорит: «Цель всех Вед познать Меня».

Джйотиш изучает проявление законов кармы через движение планет, но своей высшей задачей ставит познание Всевышнего, познание через служение и развитие преданности и любви к Нему. Тогда Господь сам являет Себя в сердце своего преданного.

В Бхагавад-гите Кришна говорит: «Оставь все религии и просто предайся Мне. Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов. Не бойся ничего». Это Кришна обещает в восемнадцатой главе, последней главе Бхагавад-гиты.

Он не просто говорит это, Он обещает нам: «Оставь все религии и просто предайся Мне». Его слова не означают необходимость стать атеистом. В этих словах содержатся представления об истинном долге, представления о дхарме. «Дхарма» переводится как «природа», «предназначение», «долг», «религия». А Кришна говорит: «Сарват дхармам паритьяджа» – «Оставь все религии и просто предайся Мне». Это призыв Кришны, подлинное принятие которого Иисус сформулировал очень емко и четко: «Да будет воля Твоя». Это и есть истинная преданность. Безусловно, это возможно только тогда, когда есть нерушимая вера в Бога, в то, что Он – Всеблагой. Поэтому суть духовного развития – это развитие истинной, глубокой внутренней веры и ничего более. И это то, о чем говорит Кришна, призывая оставить все религии. Не поймите меня, пожалуйста, превратно. Еще раз повторю, что я не призываю вас стать атеистами и сказать, что все религии неправильные, что нужно просто любить Бога, и так далее. Все это будет очень поверхностным и атеистичным представлением о подлинной духовности. Мы не можем просто любить Бога, потому что не знаем Его. Религия всегда – это путь к Богу, это форма, которую принимает наше служение Ему. Но форма не должна подменять суть. Мой духовный учитель Шрила Говинда Махарадж говорил: «Существует лишь одна религия – религия сердца». Поэтому если мы искренни и всем сердцем принимаем Его, то следуем путем предания, независимо от того, к какой религии принадлежим.