Таинства в истории отношений между Востоком и Западом

«Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, – так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, иудеи или эллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом» (1 Кор 12:12—13).

Если крещение, по ап. Павлу, есть основание единства, то евхаристия есть знак его завершения: «Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение (????????) крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение (????????) тела Христова? Один хлеб, и мы многие одно Тело; ибо все причащаемся от одного хлеба» (1 Кор 10:16-17).

Единством хлеба обосновывается единство Тела. «Общность со Христом необходимым образом ведет к христианской общности, к общности членов Тела друг с другом»[128 - ThWBzNT. Bd. 3. S. 808.]. Говоря словами Феодора Мопсуестийского, «если все мы питались одним телом нашего Господа, то все мы и стали одним Телом Христа»[129 - Цит. по: Lubac. Betrachtungen. S. 139: Theod.

Mops. De Eucharistia hom. 2.].

Через евхаристию верующие мистически соединяются со Христом. Так, Кирилл Иерусалимский говорит, что мы принимаем тело и кровь Христа, чтобы стать с Ним «одним телом и одной кровью». «Так мы становимся христоносцами, потому что Его тело и кровь сообщены нашим членам. Таким образом мы, по словам блаженного Петра[130 - 2 Пет 1:4.], становимся “причастниками Божественного естества”»[131 - Cyr. Hieros. Mystag. 4. 3 // SChr. N. 126.

P. 136.].

Мистическое соединение со Христом одновременно соединяет между собой и христоносцев. Иоанн Дамаскин так объясняет это в своем толковании евхаристии : «[Это таинство] называется причастием (?????????), ибо через него мы участвуем (?????????????) в Божестве Иисуса. Приобщением (????????) же оно именуется и есть истинное приобщение потому, что через него мы вступаем в общение (?????????) со Христом и становимся участниками Его Плоти и Божества и тем самым входим в общение и соединяемся друг с другом; ибо все мы, причащающиеся от одного хлеба, становимся одним телом[132 - 1 Кор 10:17; Рим 12:5.

]и одной кровью Христа и членами по отношению друг к другу[133 - Рим 12:5; ср.: 1 Кор 12:12-27; Еф 5:30.], именуясь сотелесниками Христа (или: составляющими одно тело со Христом)[134 - Ср.: Еф 3:6.]» [135 - loan. Damasc. De fide orth. 4. 13 // PG. 94. 1153a.].

Такое соединение и есть таинство (?????????).