Есть только Любовь. Сатсанги 2012-2013

Бхагаван ответил: «Сначала вы должны разобраться, что такое сатсанг. Знающий или осуществивший Cam также рассматривается как Cam. Такая связь с Cam или знающим его, безусловно, необходима каждому. Шанкара говорил, что во всех трех мирах нет лодки, подобной сатсангу, чтобы безопасно переправиться через океан рождения и смерти.

Сатсанг означает санга (связь) с Cam. Cam есть только Атман. Тому, у кого сейчас нет понимания, что Атман – Cam, нужно искать общества Мудреца. Это и есть сатсанг. Результатом будет внутренняя сосредоточенность.

Затем откроется Cam».

Рамана Махарши утверждает, что Сат – это Атман. В Википедии дается такое определение Атмана:

Атман («самость, дух», высшее «Я») – одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма: вечная, неизменная духовная сущность. Абсолют, осознающий своё собственное существование. Термин, используемый для описания высшего «Я» человека и всех живых существ. После Пробуждения человек знает себя как «Атма» – я не это, я ТО, «я есть абсолют, и я это знаю» – абсолют (человек) осознаёт своё существование.

Рамана Махарши говорил:

«Атман всегда присутствует. Каждый человек хочет познать Себя, Атман. Что ему требуется для этого? Люди хотят видеть Атман как нечто новое, но Он – вечен и остается таковым всё время. Они жаждут видеть Его в форме сияющего света и т.?п. Как Он может быть таким? Он и не свет, и не темнота. Он – только то, что Он есть. Его нельзя точно определить, и наилучшим определением будет „Я есмь то Я есмь“».

Дэвид Годман разъясняет понятие Атмана в книге «Рамана Махарши. Будь тем, кто ты есть» следующим образом:

1. Атман. Этот термин употребляется наиболее часто. Махарши определял его, говоря, что Атман, или истинное Я, есть, вопреки опыту восприятия, не переживание индивидуальности, но безличное, всеобъемлющее Осознавание. Это Осознавание нельзя путать с индивидуальным «я», которое, по словам Бхагавана, в действительности не существует, будучи продуктом ума, загораживающим истинное переживание Атмана.

Шри Рамана настаивал, что Атман всегда присутствует и всегда переживается, но сознательно познается как Реальность только с прекращением действия самоограничивающих склонностей ума. Постоянное и непрерывное сознавание Атмана называют Само-реализацией.

2. Сат-Чит-Ананда. Санскритский термин, переводимый как «Бытие-Осознавание*-Блаженство».