Метаобразы Анубиса в трансцендентном мире грёз

То иудейское учение, которое до нас дошло претерпело большие изменения и постарались в этом восточные ромеи, такие как: Климент Александрийский, Ориген Адамант, Юстиниан I и другие византийские правители и богословы II-V веков н.э. Само имя «Христос» переводится с греческого как «помазанник». В эти века произошло слияние восточных эзотерических учений с греко-римской философией. А в последующие века реформация церкви и религии только усилилась, в плоть до того, что единая христианская церковь разделилась на множество течений, каждая из которых стала трактовать по-своему триединство Бога.

Современное христианство есть эклектика переработанной иудейской религии, греческой философии, египетских мистерий и многих западных и восточных верований. Плюс, не малую роль сыграло вмешательство со стороны государства в формирование единой идеологии для общества. Юстиниан I Великий оказал огромное влияние на облик современного христианства. И до сих его деяния считаются догмой в христианской церкви.

Политика играет огромную роль в формировании единого учения для всех.

Во времена Римской империи уже шел поиск единой идеи, которая могла бы объединить завоеванные народы. Одной из конкурирующих с христианской религией был Митраизм. Но, как мы уже знаем, победило иудейское учение, которое оказалось более подходящей под менталитет греков и римлян.

«Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ». Так звучит одно из основных песнопений христианства. По сути вся суть христианского учения заключается в этой фразе.

Христос своим воскрешением показал людям, что с физической смертью ничего не заканчивается. Эта надежда о посмертном существовании стала основной идеей в восточно-римском учении.

Учение Платона и Оригена о реинкарнации души на II Константинопольском соборе в 553 году было отвергнуто и признано ересью, что собственно предопределило догматичные отношения христиан к посмертному существованию. Вера в Ад и Рай определяет так же схему поведения человека на земле.

Жизнь на земле конечна, а посмертное существование вечно и будет таким, какое человек заработал сам себе своим поведением при жизни. Мне думается, в выборе такой концепции о посмертном существовании сыграла политика, привить населению Римской империи смирение. Ведь этому учат во всех христианских школах. Послушным населением управлять легче, тем более в те политеистические времена, когда каждый народ исповедовал свою веру.