Бундахишн. Великий Бундахишн. Перевод А. Г. Виноградова

Относительно рыб (рыбы-самца) сказано, что во время волнения они ходят вперед и возвращаются в воду по два и по два, длиной в милю (хасар), что составляет четверть лиги (парасанг), в проточной воде; в этом приходе и уходе они затем трутся телами друг о друга, и между ними проступает что-то вроде пота, и обе беременеют.

Глава 17

1. О природе огня говорится в откровении, что огонь производится пяти видов, а именно: огонь Берези-саванг (Berezi-savang), огонь, который воспламеняется перед владыкой Аухармаздом; огонь Воху-фриян (Vohu-fry?n), огонь в телах людей и животных; огонь Урвазист (Urv?zist), огонь в растениях; огонь Вазист (V?zist), огонь в облаке, противостоящий Спэнгаргаку (Sp?ngarg?k) в конфликте; огонь Спенист (Sp?nist), огонь, который они используют в мире, а также огонь Вахрам (Vahram).

2. Из этих пяти огней один потребляет и воду, и пищу, как то, что находится в телах людей; человек потребляет воду и не потребляет никакой пищи, как то, что есть в растениях, которые живут и растут благодаря воде; один потребляет пищу и не потребляет воды, как и то, что они используют в мире, а также огонь Вахрама; человек не потребляет ни воды, ни пищи, как огонь Вазист.

3. Берези-саванг – это то, что находится на земле, в горах и других вещах, что Аухармазд создал в изначальном творении, подобно трем дышащим душам (нисмо); благодаря их бдительности и защите мир всегда развивается (вахшед).

4. И в царствование Тахморупа (Takhm?rup), когда люди постоянно переправлялись верхом на быке Сарсаоке (Шрисаоком Sarsaok) из Хванираса в другие регионы, однажды ночью среди моря ветер налетел на очаг – очаг, в котором был огонь, такой же, как и в трех местах на спине быка, – который ветер сбросил с огнем в море; и все эти три огня, как три дышащие души, постоянно вспыхивают в месте и положении огня на спине быка, так что становится совсем светло, и люди снова проходят через море.

5. И в царствование Йима каждый долг выполнялся более полно благодаря помощи всех этих трех огней; и огонь Фробак (Fr?bak, Фробо, Фроба, Фробак, Фробаг) был установлен им в назначенном месте (дад-гас) на горе Гадман-хоманд (Gadman-h?mand, «славный») в Хвариземе (Khv?rizem), которую построил для них Йим; и слава Йима спасает огонь Фробака от руки Дахака (огонь Фробак спасает душу Йима).

6.