Бундахишн. Великий Бундахишн. Перевод А. Г. Виноградова

Все это через рост или тело, которое образуется, снова смешивается с реками, ибо тело, которое формируется, и рост – одно и то же.

3. Они также говорят, что из этих трех рек, то есть реки Араг, реки Марв и реки Вех (V?h, Helmand, Sap?r), духи были неудовлетворены, так что они не могли течь в мир из-за осквернение стоячей воды (arm?st), которую они видели, так что они были в скорби из-за нее, пока не был явлен им Заратуст, которого я (Аухармазд) сотворю, который нальет в нее шестикратной святой воды (z?r) и сделает ее снова полезный; он будет проповедовать осторожность (воздержание от нечистоты).

4. Это тоже говорит о том, что из воды, у которой святой воды больше, а загрязнения меньше, святой воды стало в избытке, и через три года она возвращается к источникам (Аредвивсур); то, в чем осквернение и святая вода уравнялись, возвращается через шесть лет; тот, в котором загрязнение больше, а святой воды меньше, возвращается через девять лет.

5. Таким же образом и рост растений тесно связан с корнем; так и благословения (африн), произносимые праведниками, возвращаются в этой пропорции к себе.

6. О реке Нахвтак (N?hvt?k, Навада, Наивтак, судоходные воды) сказано, что ее провел Фрасияв Турский (Fr?s?y?v of T?r); а когда Хуршедар (H?sh?dar) придет, он снова потечет, подходящий для лошадей; то же самое будет и с морскими источниками Кьянси (Ky?ns?h).

7. Кьянси (Кайасэ) – это место, где находится дом (гинак) расы каянов (Kay?n).

Глава 22

1. О природе озер сказано в откровении, что было замечено столько источников вод, которые они называют озерами (var); аналогами глаз (кашм) мужчин являются те источники (кашмак) вод; такие как озеро Кекаст, озеро Совбар, озеро Хваризем (Хваразм), озеро Фраздан, озеро Заринманд, озеро Асваст, озеро Хусру, озеро Сатавес, озеро Урвис.

(K?kast, S?vbar, Khv?rizem, Frazd?n, Zar?nmand, ?svast, Husru, Satav?s, Urvis).

2. Я упомяну их также во второй раз: Озеро Кекаст (Каекаста) находится в Атаро-патакане, вода теплая и противостоит вреду, так что в нем нет ничего живого; и его исток связан с широким океаном.

3. Озеро Совбар находится в верхнем районе и стране на вершине горы Тус; поскольку в нем говорится, что Суд-бахар (S?d-b?har «доля блага») благоприятна и хороша, из которой производится изобилие щедрости.

4. Об озере Хваризем (Khv?rizem) сказано, что от него производится превосходная польза, то есть Аршисанг (Arshisang) (хорошая праведность) богатый богатством, сытый с обильным наслаждением.