Анаксимандр и рождение науки

Настолько очевидным, что мы упускаем из внимания тот огромный, концептуальный скачок, который был необходим, чтобы сформулировать эту гипотезу.

В греческой религии небо было привилегированным, божественным местом, а метеорологические феномены были наиболее характерным для богов способом явить себя. Зевс, отец богов, повелевал молниями. Посейдон вызывал землетрясения. Сама непредсказуемость погодных явлений отражала степень божественной свободы. Поиск натуралистической интерпретации этих явлений, то есть такой, которая не зависела бы от богов, указывал на решительный разрыв с религиозным пониманием мира.

В «Облаках», написанных через полтора века после смерти Анаксимандра, Аристофан показывает, что натуралистическое объяснение причин грома и молнии Анаксимандра все еще воспринималось как кощунственное в отношении Зевса.

Стрепсиад

<…>

А ведь раньше, и верно, я думал, что Зевс

сквозь небесное мочится сито.

Но теперь объясни мне, кто ж делает гром?

Я всегда замираю от грома.

Сократ

Вот они [облака] громыхают, вращаясь.

Стрепсиад

Но как? Объясни мне, скажи мне, кудесник!

Сократ

До краев, до отказа наполнясь водой

и от тяжести книзу провиснув

И набухнув дождем, друг на друга они

набегают и давят друг друга.

И взрываются с треском, как бычий пузырь,

и гремят перекатами грома.

Стрепсиад

Кто ж навстречу друг другу их гонит,

скажи?

Ну не Зевс ли, колеблющий тучи?

Сократ

Да нимало не Зевс.

Стрепсиад

Ну и ну! Значит, Вихрь! И не знал я,

деревня,

Что в отставке уж Зевс и на месте его

нынче Вихрь управляет Вселенной[20 - Перевод Адр. Пиотровского.].

Комедия заканчивается избиением Сократа и его друзей – развратителей молодежи и богохульников.

Стрепсиад

Зачем восстали на богов кощунственно?

Следы Селены вы зачем пытаете?

(Слуге.

Коли, руби, преследуй! Много есть

причин,

А главное – они богов бесчестили![21 - Перевод Адр. Пиотровского.]

Комедия Аристофана получилась веселой, и говорят, что Сократ (настоящий) после первого представления, будучи в благодушном настроении, поднялся с места, чтобы сообщить о своем присутствии и поприветствовать зрителей. Платон в «Пире» также описывает, как Сократ и Аристофан в дружеской атмосфере вместе обедают.