Держатель семи наставлений

Остановка солнца, покорение Чандики, упоминание Таранатхи о том, что некоторые считают, будто Горакша подчинил Чандику, попытка Вирупы разбить изваяние Махешвары в Сомнатхе, обращение царя Джонагхаты, его другое имя – Шридхармапала.

• Калавирупа, ученик Вирупы. Совершение четырех из шестнадцати несмываемых проступков согласно сводам брахманов, наречение Черным, встреча с сиддхой-ачарьей Джаландхарипой, указание Ваджрайогини идти к Вирупе.

• Вьядали, ученик Вирупы. Ловец птиц, использующий охоту для обретения сиддхи.

Кусалибхадра, его ученик.

• Домбихерука, ученик Вирупы. Рассуждение Таранатхи о своих корнях в тибетской традиции. Происхождение имени, изгнание, обращение царей Типуры и Радхи, смерть отступника, чудо со ступами тиртиков. Его четыре выдающихся ученика – Домби-йогин, Алалаваджра, Хемалаваджра, Ратаваджра. Другие ученики – Нагтопа (Тот из дремучих лесов), Гарварипа, Джаяшри, Дурджаячандра, Рахулаваджра. Линия преемственности – Домби-йогини, Чарьяпа.

• Дурджаячандра, ученик Домби-йогини.

Ваджрное пиршество.

• Рахулаваджра, ученик Гунаукары и Джнянасагара. Большие испытания. Линия преемственности – Рахулаваджра, Данашри. Предположительная линия преемственности – Вирупа-младший, Кришначарья, Домбихерука, Дурджаячандра, Кусалибхадра.

Третье наставление – карма-мудра

• Индрабхути, царь Уддияны. Желание встретиться с Буддой, самосовершенствование через работу со страстями, связь с Шрисукхой, дакиней Сахаджасиддхи.

• Сахаджасиддхи-йогини. Рождение у царя Ургьена (Уддияны), встреча с бодхисаттвой Ваджрапани, аскетизм в лесу и постижение сахаджи.

• Махападмаваджра, ученик Сахаджа-йогини. Линия преемственности – Махападмаваджра, Анангаваджра, Падмаваджра-средний, Индрабхути-средний, Джаландхара, Кришначарья, Кальянанатха, Амитаваджра, Кусалибхадра. Встреча Махападмаваджры с Сахаджа-йогини, получение наставлений по ануттара-тантре, становление махаваджрадхарой.

• Анангаваджра. Двенадцать лет работы свинопасом, закрепление имени Шри Свинопас.

• Сароруха, ученик Анангаваджры.

Обучение у старухи, получение дочери Анангаваджры в супруги, становление царским наставником в Уддияне. Из-за жены Сарорухи царь считает себя оскверненным и решает казнить его, предав огню, но тот не сгорает, царь обретает сиддхи. В Мару Сароруха призывает жену царя, обращает царя. Ученик – Индрабхути-средний.

Четвертое наставление – ясный свет

• Ашвапада (Тачог). Вызывает табун призрачных лошадей, дарует царю Ургьена сиддхи.