История России

Исторический материализм учит, что смена формаций всегда происходит революционным путем, ибо господствующий класс владельцев не отдает свое привилегированное положение добровольно – ни рабовладельцы, ни феодалы, ни капиталисты. Но как обогатившиеся за счет более высокой производительности труда своих предприятий капиталисты лишили власти феодалов и сами стали господствующим классом, так наемные рабочие (пролетарии), став основным классом производителей в условиях промышленного капитализма, устраняет «лишнее звено» в развитом капиталистическом производстве и замещает владельцев промышленного капитала общественным самоуправлением.

Третья концепция – цивилизационная (многолинейная): мир развивается не линейно, но – по линиям локальных в пространстве и времени цивилизаций. Ее впервые формулирует в кон. XIX в. русский ученый-естественник Николай Яковлевич Данилевский (1822–1885) в книге «Россия и Европа». В ХХ в. концепцию развивают Шопенгауэр, Тойнби, Риккерт, Хантингтон, А.

Альберт Тойнби наиболее детально разработал цивилизационную теорию[1 - Тойнби А. Постижение истории. Сборник. М., 1996.]. Как и Гегель в линейной концепции, Тойнби в цивилизационной теории указывает на божественный промысл о человеке: история изначально предопределена высшим замыслом и человеку необходимо распознавать в меру своих сил заложенные в истории божественный план, ритм, систему. Поэтому цивилизационный процесс не случаен и не хаотичен, а исторический опыт не исчезает в небытии.

Ключевыми понятиями теории является Вызов (исторический) и Ответ, ибо история – божественный процесс, и человечество через разные творческие акты должно отвечать на исторические вызовы. Вызовы могут быть – природными, т. е., средой обитания; человеческими, т. е., социальной средой – взаимодействием с иными этносами, цивилизациями. Благодаря разнохарактерности творческих актов локальных цивилизаций, творчески реализуются непохожие один на другой ответы в ходе решения социально-исторических задач – удачно или неудачно, и этот ответ-событие отражается в вечном историческом опыте.

Цивилизации проходят 2 стадии жизненного порыва – возникновения, роста; затем 2 стадии истощения жизненных сил – надлома и разложения.

В течение истории развивалось определенное количество локальных цивилизаций, каждая с особенным творческим потенциалом, актом, особенным способом социальных и культурных процессов.