Антология мировой философии. Античность

О происхождении животных IV, 1: Демокрит из Абдер говорит … рождается ли самка или самец … зависит от того, чья сперма победит, выйдя из [полового] органа… Рождение самки или самца зависит от победы одного органа над другим… Преобладание и победа женского органа ведет к тому, что рождается самка… Псевдофилопон, комм. к «О происхождении животных» IV, 1, стр. 167, 13: Демокрит же говорил, что самцы и самки … рождаются в зависимости от победы (той или иной – мужской или женской) частицы… Прежде всего происходит борьба между теми частицами, которыми отличаются друг от друга самец и самка… Если зародыш матки победит [соответствующий ей у самца зародыш], то она превращает его в подобную себе природу [ср.

№ 530. См. еще № 531, 532].

12а. Стобей IV, 40, 21: Бывает болезнь дома и имущества, точно так же как и болезнь тела.

III. То, что вечно, не имеет ни начала, ни причины

13. Аристотель. О происхождении животных II, 6: Неправильно и не с точки зрения причинной связи определяют необходимость те, которые заявляют, что так происходит всегда, и полагают, что это и есть начало в этих [явлениях], как Демокрит из Абдер, утверждавший, что вечное и бесконечное не имеет начала, а причина есть начало, вечное же безгранично, поэтому спрашивать, какова причина какой-либо из таких вещей, по мнению Демокрита, то же, что искать начало бесконечного.

14. Аристотель. Физика VIII, 1: На этом основании и Демокрит доказывает невозможность возникновения каждой вещи: так как время безначально. Вообще считать достаточным началом, [т.

 е. основанием], то, что так всегда бывает и происходит, неправильно, а Демокрит сводит к этому природную причинность, говоря, что так и прежде происходило. Ибо он не считает нужным искать начало вечного.

15. Цицерон. О границах добра и зла I, 6, 17: Демокрит считает … что следует толковать движение атомов, исходя не из какого-либо начала, а из того, что [они движутся] вечно. Цицерон. Академические исследования II, 40, 125: [Демокрит говорит], что без всякого разумного руководства могут совершаться замечательные вещи.

15а. Варрон. О латинском языке VI, 39: Демокрит, Эпикур и другие, утверждавшие, что существует бесконечное число начал, не говорят, откуда эти начала, но только, какого они рода, однако их большой заслугой является то, что они показывают, каким образом [вещи] в мире состоят из этих начал.

18. Аристотель. Физика II, 4: Некоторые считают причиной и нашего неба, [т. е. мира], и всех миров спонтанность (см. комм.