Дао Дэ Цзин для гадания по «Книге Перемен»

От мудреца исходит свет,

Как в небе на восходе.

И не ответить, сколько лет

Он в Поднебесной ходит…

К нему идти три дня пути,

Держась на запад строго.

А чтоб в горах его найти,

Он дал нам пса в подмогу.

С утра собрались, вышли в путь,

И коротко аль долго

Смогли пещеру не минуть —

Ничто не сбило с толка.

Из грота вышел человек,

На вид – совсем ребенок,

Однако весь седой как снег —

Как белый журавленок…

Вход прикрывал куст дерезы,

Усыпанной плодами.

Старик назвался Лао-цзы,

И стал общаться с нами.

«Ответь-ка, нам о Дао с Дэ —

О них гудят в селеньях».

Мудрец уселся на траве

И начал размышленья.

1. Суть Дао

Дао, которое можно описать, – не является истинным Дао. Название, которое можно выразить словами, – не есть истинное название. Источник Неба и Земли называют «Небытие», а Матерь всего живого в природе – «Бытие». Небытие стремится поощрять таланты Бытия. А Бытие желает проникнуть в его сокровенные глубины.

Они оба одинакового происхождения, но различаются именами. Это нечто непостижимое, таинственное и загадочное – дверь в многочисленные тайны.

«На свете много есть загадок,

И жизнь кончаешь, не найдя ответ…

Кто ж хоть немного понял про «порядок» —

Пусть объяснит другим – то мой совет!

Любое слово иль названье

Не сможет прояснить нам суть

Всех тех явлений многогранных,

Которые вмещает Путь.

Путь – это Дао! Та дорога,

По коей должно нам ступать.

Однако жаль – таких немного.

А, значит, нужно рассказать.

Мать – Бытие все производит,

То, что меж Небом и Землей.

Откуда ж оная выходит?

Ответ простой: «ТО ЕСТЬ – ПОКОЙ».

«ПОКОЙ», «НЕБЫТИЕ», «НИЧТО» —

Все беспредельно и незримо.

Там глубоко сокрыто то,

Что для ума непостижимо.

У них разнятся имена,

А суть почти неразделима.

Сажают жизни семена,

Хоть проявленья их незримы…»

2. Воспитание себя

Как только в мире узнали о прелестях красоты, то появилось и уродство; узнали, что делать добро – это счастье, то сразу и зло появилось.

Издавна Бытие и Небытие взаимодействуют; дополняют друг друга тяжелое и легкое, длинное и короткое, верх и низ; звук и мелодия друг с другом гармоничны; перед и зад друг с другом неразлучны. Поэтому постигший истину предается делу недеяния и проводит учение без слов. Все сущее создается, и он от этого не уклоняется.