Четвероевангелие атеиста. Издание второе, переработанное и дополненное

11:6—9);

«Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом» (Ин.10:33);

«Но Всевышний не в рукотворенных храмах живет, как говорит пророк:

Небо – престол Мой, и земля – подножие ног Моих» (Деян.7:48—49);

«Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?» (Лк.11:35)

Введение

Лк.1:1—4

«1 Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях,

2 как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова,

3 то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил,

4 чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен».

В этих строках утверждается следующее:

1. На момент написания Евангелия от Луки существовало «много» источников аналогичного содержания. Любопытно, куда они все затем исчезли, какие из них являются подлинными, а какие – нет? Кто их все создавал и почему исторической науке об этом ничего не известно? И почему Бог не побеспокоился о том, чтобы надежно и однообразно для всех народов мира зафиксировать все произошедшие с Иисусом Христом события, просто хотя бы для того, чтобы исключить сектантство и религиозную вражду, унёсшую как минимум сотни миллионов жизней? Кстати, почему Иисус не явил себя всем народам – по очереди или одновременно? Зная природу человека, нужно было бы ожидать запечатление Божественных откровений на уровне инстинктов, причём сразу после создания человека.

Вместо этого мы наблюдаем несколько противоречивых обрывков пергаментов в основном на древнегреческом языке, которыми люди распорядились по своему усмотрению: часть отвергли, а часть, несмотря на их неустранимые недостатки, признали непогрешимыми источниками исторически запоздалого Божественного Откровения. Поскольку невозможно перевести текст на другой язык без потери смысла, получается, что весь мир кроме тех, для кого древне греческий язык является родным, читает Благую Весть с теми или иными искажениями.

2. Авторы Евангелия от Луки не являются очевидцами описываемых событий, информацию автор получал от современников и учеников Христа. Это какое-то недоразумение, ибо история не знает ни одного такого свидетельства.