Мистика в космосе культуры

Суперэтнос предстает «как идейно-религиозная и культурная целостность». Его единство «манифестируется в наличии общей ментальности, консолидирующей зачастую весьма разнообразные этносы». – Гумилев, Этносфера, с.522.

209

Химера – это «форма контакта несовместимых этносов разных суперэнических систем, при которой исчезает их своеобразие». В химере отмечается «бессистемное сочетание несовместимых между собой поведенческих черт», отсутствие единой ментальности и антисистемные идеологии, потеря у членов химеры адаптивных навыков к кормящему ландшафту и т.

 д. – Гумилев, Этносфера, с.532.

210

Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: Республика, 1994. С.32.

211

Ясперс, Смысл, с.33.

212

Кравченко В. В. К. Ясперс как историк философии // Философия и психопатология: научное наследие К. Ясперса. М.: РГСУ, 2006. С.425.

213

Здесь не можем не заметить, что, с определенной точки зрения, у нашей этно- энергетической концепции обнаруживаются древнейшие истоки…

214

Skilton, A.

(Sthiramati) A Concise History of Buddhism. Birmingham: Windhorse Publications, 2004. P.64—65.

215

Мы используем определения профессионального практического психолога Н.И.Козлова: «Верования – некритически усвоенные и не подвергаемые критике вербально сформулированные представления о себе, людях и мире». – Козлов, Психологос, с.54

216

Козлов: «Проблемные верования о мире обычно называются предрассудками». – Козлов, Психологос, с.

55.

217

Кравченко, Симфония, с.119—126 (Гл.2, параграф «Эмоции и переживания»).

218

Пассионарность представляется непосредственным фактором религиозности, например, в статье: Коптелова Т. И. Методология изучения религиозного сознания в теории этногенеза Л.Н.Гумилева // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2015. Т.16, вып.4. На с.171 автор статьи отмечает: «Каждой фазе этногенеза соответствует свой уровень пассионарности, определяющий степень религиозности общества, под которой подразумевается вера в сверхъестественное, коллективная устремленность к духовным идеалам: добру, истине, красоте, справедливости».

 – Понятно, что мы не можем согласиться с этим утверждением сразу по нескольким пунктам.

219

Гумилев, Этносфера, с.509—510.

220

Чиксентмихайи М. Поток: психология оптимального переживания. М.: Альпина Нон-фикшн, 2014. С. 65—80.

221

Козлов Н. И. Психологос, с.133.