100 великих святынь православия

Сегодня Сионская Горница мало похожа на первоначальную евангельскую Горницу. На капители колонны у лестницы изображен пеликан, кормящий собственной плотью свое потомство. Этот распространенный образ Средневековья символически трактовал жертвенность самого Иисуса Христа.

Предполагаемое место омовения ног ученикам ограждено деревянной решеткой, а место, где возлежал Спаситель, отмечено камнем в северной стене. Шесть истертых временем ступеней в юго-западном углу ведут в комнату сошествия Святого Духа на апостолов.

На южной стене зала расположен мусульманский михраб – ниша для молений. А на восточной стене мусульманская надпись сообщает о «великом деянии» турецкого султана Сулеймана Великолепного, повелевшего превратить церковь неверных в мечеть.

В XX в. здание стало принадлежать государству Израиль. Верхний этаж, где находится Сионская Горница, принадлежит иудейской общине, и христианские богослужения здесь, к сожалению, запрещены. А на нижнем этаже находится часовня царя Давида с каменным кенотафом, где у особо почитаемой иудеями святыни теперь проходят официальные государственные церемонии.

По преданию древневосточной православной сирийской церкви, Тайная Вечеря совершилась в доме Марии, матери святого евангелиста Марка. Сюда потом придет апостол Петр после освобождения из темницы ангелом (Деян. 12: 12). Сегодня на этом месте возведен сирийский храм Святого Марка, расположенный в Армянском квартале, где хранятся святыни: чудотворная икона Богоматери, написанная на коже, по преданию, евангелистом Лукой, и древняя купель, в которой, также по преданию, была крещена Богородица.

Церковь Рождества Богородицы в Иерусалиме

Родители Божией Матери – святые праведные Иоаким и Анна. (Праведный Иоаким, сын Варпафира, был потомком царя Давида.

Праведная Анна была дочерью священника Матфана и жены его Марии и по отцу была из колена Левина, а по матери – из колена Иудина) – долгие годы были бесплодны[7 - Брак у иудеев был направлен в первую очередь на деторождение, т.

 к. каждый иудей участвовал в будущем пришествии Мессии своим потомством. Отсутствие детей считалось наказанием Божьим.]. Иоаким был весьма богат и приносил двойные дары в храм, но это не помогало. А однажды его жертва не была даже принята священником в Иерусалимском храме, который посчитал, что бездетный муж не достоин приносить жертву Богу. Иоаким уходит в пустыню, ставит палатку и усердно молится 40 дней и ночей.