Основные положения теософии

Теперь реже встречается третий вариант этого типа – почтительный, он представляет собой душу, которая полна рвения в научных исследованиях и при этом живет с ощущением Вселенной как живого проявления Бога. Ученый, который стремится к эффектности в своих методах, находится под воздействием драматического типа, но его поведение совсем не обязательно является результатом тщеславия или желания «быть в центре внимания», а скорее обусловлено темпераментом, данным ему Богом.

Среди душ руководящего типа есть драматический вариант, проявляющийся во многих политических лидерах, и другой – магнетический тип, который вызывает в подчиненных глубокую преданность, но при этом отнюдь не стремится привлечь внимание и предпочитает держаться в тени, пока делается вся работа.

Нет нужды много говорить о характерах философского типа. Различия в методах, используемых разными философами в построении концепции жизни, обусловлены самобытностью каждого из них как выражения Единой жизни.

Спенсер и Геккель, Рескин и Карлейль, Аристотель, Платон, Шанкарачарья, Рамануджачарья, Кант, Гегель, Спиноза и др. – лишь некоторые яркие представители этого «луча».

К другому типу, часто неправильно понимаемому, принадлежат те, кого привлекает символизм. Для них жизнь не является реальной, если в ней нельзя увидеть аллегорию. Примером такого типа мог быть Святой Иоанн, автор Откровения, который наслаждается символами и аллегорией. Вариант этого типа проявляется в тех, кто считает ритуал неотъемлемой частью религии.

Облачения и шествия, ладан и коленопреклонения являются частью культа, необходимого для существования этого типа.

Разными путями Логос учит своих чад помогать ему в общей работе, и все они равны перед ним. Для каждого он проторил путь, каждый должен идти по своему пути, вдохновляя других.

Предмет нашего исследования полон очарования, но сказанного достаточно, чтобы дать хотя бы предварительное представление об эволюции жизни и предложить ход размышлений и наблюдений, которые приведут к обретению мудрости.

Этот краткий обзор творения от Ориона до человека показывает, что, как только процесс эволюции начинает работать, Единое становится Множеством. Это не тот процесс, где в Множестве каждый старается для себя. Это процесс, где каждый со временем понимает, что более высокая ступень его проявления зависит от служения другим, ибо все Едино.