В царстве Молоха. Победить слабость и достать звезду

Так как избыточность слабости может привести к смерти – ментальной, физической, социальной. И мозг с телом бьют в набат.

Но мы их не слышим, отмахиваемся от них. Отвлекаем мозг социальными сетями, алкоголем, антидепрессантами, фантазиями, сплетнями, трудоголизмом, пустыми переживаниями, самопревозношением и самобичеванием, медитациями и пустыми знаниями. Или пребываем в условно спокойном и временами даже комфортном штиле. Настолько спокойном, что тишина эта начинает душить. Невыносимая легкость бытия.

Я рад, если вам все это незнакомо. Но вы наверняка видели таких людей в своем окружении. Или замечали эти проявления слабости и тревоги у себя. Хотя бы отчасти. Осознаете ли вы какой-то симптом явно или чувствуете только легкий исследовательский интерес – неважно. Эта книга и умозаключения в ней позволят посмотреть на слабость со стороны, с безопасного расстояния. И узнать довольно интересный рецепт по ее преодолению.

Как заставить человека добровольно отправиться в долину смертной тени, забыв о тошноте, тряске и тревоге? Нет ничего проще! Просто посади его в первый класс (а еще лучше – создай видимость первого класса, чтобы сэкономить), одень на него 3D-очки, вручи сладкую газировку вместо жезла.

И скажи: «Первым десяти пассажирам специальный бонус – персональный котел с подогревом». Сам запрыгнет, не убоится и даже потребует: «Товарищ водитель, быстрее! Мой котел с подогревом уже почти остыл!»

Да. Бегство или отказ от жизни в пользу иллюзий и слабость – тождественные для меня понятия.

Итак. Проблема определена – слабость в том или ином виде. Ощущение нехватки внутреннего ресурса. А посему я предлагаю уже отправиться, наконец, в путешествие.

Герцен писал в своей небезызвестной статье «Капризы и раздумье» о том, что любая праздная нацеленность в конкретную сторону жизни рано или поздно окажется губительной. И неважно, что вы выберете: быт семейной жизни, трудовую деятельность, пустую мечтательность или гедонизм.

В итоге Герцен приходит к мысли, что спасти человека, пережившего кризис и омут страстей, может только милосердие, противление формализму, пошлой простоте и пустым грезам.

Да, человек запутавшийся и одурманенный в статье обрисован вполне понятно. Но предлагается ли конкретный выход? Герцен предвосхитил в своих мыслях необходимость такой вещи как проактивность. Но из-за идеалистического характера статьи эта мысль проглядывается с трудом, ускользает.