И цзин. 64 пути к переменам

В древнем феодальном обществе был создан этический кодекс, который предусматривал, что люди разных сословий должны относиться друг к другу с подобающими манерами. Для конфуцианских ученых выполнение этического кодекса являлось моральным долгом каждого человека. Так, в «Последовательности гуа» говорится: «После накопления вещей следует исполнять вежливость и праведность».

11. Тай • Продвижение

После хладнокровного выполнения своего долга человек чувствует себя умиротворенным и в безопасности.

Таким образом, после Выполнения следует Продвижение.

Архетипическое действие: человек может с помощью своих рук изменить течение. Действие – открываем кран и с помощью рук меняем направление воды.

Тай – одно из самых благоприятных слов в китайском языке. Первоначально оно означало «больше, чем» или «самый». В целом оно обозначает состояние, когда все более чем прекрасно. Тай также означает мир, безопасность, защищенность, хорошее здоровье; или же оно предполагает продвижение, движение вперед.

Идеограмма Тай состоит из двух частей. Верхняя часть символизирует величие. Древние китайцы считали, что Небо и Земля велики, и люди также велики. Поэтому идеограмма выглядит как человек, стоящий с широко расставленными руками и ногами. Под двумя ногами находится идеограмма воды – суй. Она выглядит точно так же, как первичное изображение Гуа Кань, или Вода, стоящая вертикально. Эта идеограмма представляет собой образ бегущей воды, которая плавно и легко движется вперед.

Это и есть основное значение Тай в И-Цзине.

Небо вверху, а земля внизу – это естественное явление, с которым мы сталкиваемся в повседневной жизни. Однако в данном гуа Цянь (Небо) опускается в нижнее гуа, а Кунь (Земля) поднимается в верхнее гуа. Ситуация кажется неуместной. Естественно, что Небо стоит вверху и движется вниз, а Земля стоит внизу и движется вверх. Однако в Тай Небо и Земля движутся вместе, в единстве. Таким образом, они реализуют свою двойственность.

На восточном побережье Китая есть гора Тай.

Гора Тай считалась священной горой, соединяющей Небо и Землю. Каждую весну император поднимался на вершину горы и с большим благоговением делал там подношения. Это делалось для того, чтобы попросить о гармонии между людьми и окружающей природой. Китайцы верили, что если между людьми и окружающей средой установится гармония, то в мире, безопасности, защищенности и хорошем здоровье они будут с легкостью продвигаться вперед и вперед.