Введение в Ведическую Астрологию

Астрологию часто называют Шастра, так как она рассказывает о планетах. «Джйотишам Сурьяди грахана бодхакам шастрам» – известное высказывание, в котором говорится, что наука, благодаря которой люди узнают о Солнце и других звездах и планетах и понимают их, называется астрологией. Это наука времени, которая записывает ход жизни и результаты воздействия на нее планетарных влияний.

Астрология состоит из Скандхатрайя (трех Скандх): Хора, Самхита и Ганита. Ганиту также называют Сиддханта.

Рассмотрим каждую из них подробнее. Начнем с Сиддханты.

Сиддханта – это математика астрологии. Как правило, говорят о пяти Сиддхантах:

1. Питамаха

2. Васиштха

3. Ломаша

4. Паулиша

5. Сурья

Все пять Сиддхант используют для построения математических таблиц, календарей и Панчанги.

Теперь поговорим о второй Скандхе – Хора. Это слово образовано от двух слов – aho и patri, каждое из которых добавило по одному слогу, образовав слово HORA.

Хора связана с гороскопами. Она основывается на положении планет в момент какого-либо события и закладывает правила предсказаний.

Самхита имеет дело с планетарным влиянием на окружающую среду и коллективные события человечества, как, например, дожди, погода, эпидемии, наводнения, мунданная астрология. К слову, Самхита очень точно рассказывает о «Королях и капусте»[27 - Автор отсылает нас к сатирической повести американского писателя О.

Генри «Короли и капуста» (Cabbages and Kings) (Прим. ред.).].

Д-р К.Н. Рао так объясняет Скандхатрайю: «Астрология – всеобъемлющий предмет. Это наука наук, так как изучает влияние планет на человека и на весь мир». Поэтому астрологию разделили на три раздела:

а) Ганита Джйотиша (Сиддханта) – это наука, которую сегодня называют астрономией, занимающаяся вычислением движения планет.

Астрономия не имеет практической пользы для человечества, если только не использовать ее знания для предсказания влияния планет на человека и на окружающий мир, чего современный астроном сделать не в состоянии.

Астроном твердо придерживается своего нецелостного подхода и настаивает на нем, а такой нецелостный подход отражает разрозненный взгляд на мир, в котором все взаимодействует со всем вокруг, будь то живое существо или неодушевленный предмет.