Аштанга йога

Здесь перечисляются сверхъестественные психические способности и разъясняются три остальных, внутренних средства аштанга-йоги (samyama) для их развития.

«Kaivalya-pada» («Об абсолютном освобождении»). И наконец описывается состояние, когда человек абсолютно освобождается от изменчивости гун. Рассматривается принципиальное отличие сознания от чистой энергии сознания, называемой пурушей.

Риши Патанджали перечислил в «Йога-сутрах» восемь частей йоги (ашта анга) в следующем порядке: яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна, самадхи.

В современном мире существует множество трактовок как самих йога сутр Патанджали, так и 8 составляющих йоги, по ним написано немало книг и каждый, в итоге, понимает по-своему. Я просто перечислю их все, более полное описание можно найти, например, в книге Петри Ряйсянена «Аштанга йога», его трактовка мне наиболее близка из всех прочитанных мною, дальше – дело практики.

Яма (yama) предполагает волевое следование нравственным принципам в поступках и мыслях.

Она учит с уважением относиться к миру, к себе и другим людям, а также к любому живому существу. Эгоистичный ум отделяет человека от остальных, яма же утверждает, что все равны во Вселенной. Следование универсальным принципам ямы улучшает не только собственную жизнь, но и жизни окружающих. В яме постулируются пять норм поведения, а именно: ненасилие (ахимса), правдивость (сатья), неприсвоение чужого (астея), воздержание (брахмачарья), умеренность (апариграха).

Нияма (niyama) отсылает к таким поистине универсальным понятиям, как чистота (шауча), удовлетворенность (сантоша), самодисциплина и аскеза (тапас), изучение священных текстов (свадьхьяя) и преданность Богу (ишварапранидхана).

Асаны (asana) являются прежде всего физическими упражнениями, но дополненные специальными психофизическими техниками, они начинают воздействовать на сознание и преобразовывать душу. Согласно йога-шастрам к данным техникам относятся виньясы, особая система движений, наполняющее энергией дыхание уджжайи, бандхи, мышечные замки, управляющие праническими токами, дришти, точки фиксации взгляда, помогающие отстраивать асаны, направлять фокус внимания вовнутрь и входить в медитативное состояние.

Пранаяма (pranayama) продолжает процесс, начатый практикой асан, то есть устраняет загрязнение тела и сознания. Прана – универсальная энергия, которая содержится во всех первоэлементах и, поглощенная вместе с воздухом, абсорбируется вишуддха-чакрой.