Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

hallelu-Jah – восхваляйте Господа; греч. allelouia; лат. alleluia) – литургическое выражение, возглас в церковных песнопениях, начинает и заключает многие ?псалмы. Повелительная форма множественного числа означает, что в иудейской храмовой службе А. было обращением к молящимся, чтобы вызвать ответный возглас. В христианском ?богослужении с апостольских времен употреблялось как вступление или заключение ?молитвы, с прибавлением слов «Слава Тебе, Боже!». Стало восклицанием радости и хвалы Господу. В НЗ А. встречается в Откр 19, 1–6.

В ?обряде латинском стало обязательным пение А. перед чтением ?Евангелия на ?литургии. А. не поется во время ?Великого поста, в воспоминание о крестных страданиях и смерти Иисуса Христа. Провозглашение А. – один из важных моментов богослужения ?навечерия ?Пасхи. В пасхальное время (?год литургический) А. добавляется ко всем ?антифонам ?Литургии Часов. Слово А. встречается в русской литературе и поэзии.

АЛЛОКУЦИЯ (лат. allocutio – обращение к кому-либо с речью) – речь ?Папы Римского, обращенная к ?кардиналам или другим лицам во время аудиенции, а также к верующим во время какого-либо важного церковного мероприятия (например, по случаю генерального капитула ?конгрегации, собрания профессоров католического университета).

См. также: ДОКУМЕТЫ СВЯТОГО ПРЕСТОЛА

АЛТАРНАЯ ПРЕГРАДА – см. Храм римско-католический

АЛТАРНАЯ СЕНЬ – см.

АЛТАРЬ (лат. altare – высокий жертвенник от altus – высокий, ara – возвышение, жертвенник) – возвышение, служащее для жертвоприношения.

Возвышения для приношения жертв богам существовали у древних языческих народов. Позже А. стал располагаться в языческих храмах или перед входом в них.

Ветхозаветные патриархи сооружали А. Богу в местах, где Он им являлся или где они молились Ему: Авраам в Сихеме (Быт 12, 7), между Вефилем и Гаем (12, 8), в Хевроне (12, 18); Исаак в Вирсавии (26, 25); Иаков в Вефиле (28, 18; 35, 7.

В ?Храме Иерусалимском (как и в его предшественнице – ?скинии) было два А.: жертвенник воскурений – деревянный стол, покрытый золотом, – внутри храма, а медный жертвенник всесожжения – квадратный, видимо, со ступенями, ведущими на его вершину, – в священническом дворе перед входом в храм.

В христианском храме А.