Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

в храме различаются в зависимости от архитектурного стиля и особенностей литургических традиций различных ?обрядов.

В храме византийского обряда (?обряды восточные) А. архиерейский – возвышение в виде квадратной площадки в центре храма, где архиерей облачается в ризу и откуда возглавляет некоторые ?богослужения.

См. также: АРХИТЕКТУРА ЦЕРКОВНАЯ, ХРАМ РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКИЙ

АМИКТ – см. Облачения литургические

АМИНЬ (евр. amen – воистину, да будет так, верно; греч. amen; лат. amen; ц. – слав. аминь, буди, да будетъ) – формула торжественного подтверждения истинности и непреложности произносимого или услышанного; используется в конце ?молитвы или священной книги для выражения утверждения.

В ВЗ – ответ на Слово Божие (3 Цар 1, 36; Числ 5, 22); гл. 27 Втор вся состоит из диалога, и после каждого предписания о поведении народ отвечает: так, согласен, аминь. ?Пророк Иеремия говорит А. в конце своих пророчеств. А. – торжественное заключение песни Давидовой. Часто соединяется со славословием ?Аллилуйя: «Благословен Господь Бог Израилев, от века и до века! И сказал весь народ: аминь! аллилуия!» (1 Пар 16, 36).

В НЗ встречается и в начале поучения, как знак истинности того, что далее будет сказано. В ?Нагорной проповеди Иисус использует А. как начальную формулу истинности своих слов: «Истинно (т. е. А.) говорю вам» (Мф 5, 18). Св. ?апостол Павел ставит слово А. в конце цитируемых молитв (Рим 1, 25; 9, 5; 11, 36; Гал 1, 5 и др.). У св. апостола Иоанна в Откр 3, 14 так именуется Иисус Христос – как Сама Истина в ее воплощении: «И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия».

А. – синонимично утверждению «да»: «Ибо все обетования Божии в Нем “да” и в Нем “аминь”» (2 Кор 1, 20).

В раннехристианской ?литургии это слово, произносимое верующими, подтверждало молитвы священнослужителя. Начиная со Средних веков слово А. становится окончанием ?проповеди.

В новом чине Божественной Литургии А. – ответ верующего в формулах ?таинств – при ?миропомазании, ?причастии, ?елеопомазании, после ?отпущения грехов на ?исповеди; это знак присоединения к общей молитве или песнопению; в конце ?Молитвы Евхаристической при принесении благодарения Господу после заключительного славословия ?Народ Божий произносит торжественное А.

А. встречается также в ?исламе, но реже; произносится после прочтения первой суры ?Корана.

АМПУЛЫ – см. Утварь литургическая

АНАВИМ (евр. anawim, мн.ч.