Вселенная джняни

О нем, Владыке всех существ,

который сам и есть все эти существа,

кто не видит в себе никаких существ,

пребывая всегда только как одно Единое Высшее существо,

О не имеющем в себе никаких частей, неопределённом,

неописуемом,

неистощимом, не уменьшающемся, неизменном,

неизмеримом,

о том, что никогда не может быть охвачено чьей-либо мыслью,

словом или чем-либо еще,

О том, кто есть само незапятнанное,

чистое бытие без каких-либо качеств,

об Одном, без второго,

о том нерождённом,

первопринципе всего,

О невидимом,

о том, что не может быть воспринято физическим глазом,

ухом, кожей, или чем-либо еще,

О том, кто есть поддержка и основание всего,

о скрытом, невидимом

фоне всего Бытия,

кто есть поддержка всего,

Об основании всего, субстрате и квинтэссенции всего,

о вместилище всего,

о краеугольном камне жизни,

главной оси бытия и самом Бытии,

центре Мироздания, первоначале,

о лежащей в основе всего Истине, жизни и сущности,

Об источнике всякой жизни,

первичном начале, первопричине, источнике всех причин,

о том, кто сам вне хаоса и порядка, будучи их источником,

кто сам вне Времени, будучи его источником,

кто вне пространства, будучи Творцом пространства,

кто вне вселенной, будучи творцом вселенной,

О первичном законе Бытия,

источнике всех законов,

кто сам есть закон для себя,

над которым нет никаких иных законов,

кто свободно устанавливает законы или их отменяет,

О нем,

главенствующем божестве – владыке всех богов,

о том, кто единственно реально только и существует,

в игре своих бесчисленных форм,

О том,

кто вечно продолжается, о нескончаемом,

кто никогда не беспокоится,

и в ком отсутствуют любые волнения,

О том, кто всегда

безличен, будучи источником всякой личности,

безобразен, будучи источником всех образов,

безымянен, будучи источником всех имен,

бесформен, являясь источником всех форм,

Об изначальном Духе, свободном от Майи,

свободном от нечистоты иллюзии,

о вечно чистом, незапятнанном,

Источнике, основе и причине всякой чистоты,

о том, что не разделяется на чистое и нечистое

даже в малейшей степени,

являясь их изначальной, чистейшей сутью,

О том, Высшем, всеобщем естественном,

спонтанном Совершенстве,

которое есть основа и первопричина всякого Совершенства,

которое всегда и везде абсолютно совершенно,

и которое наделяет боже