Энциклопедия православной жизни

Тем не менее несколько столетий спустя слова «и от Сына» были все же внесены римо-католиками в Символ веры. Православная Церковь с этим добавлением никогда не соглашалась, потому что учение об исхождении Духа Святого от Сына отсутствует в Священном Писании, было неизвестно ранней Церкви и является человеческим измышлением. Это искажение христианской веры является одним из серьезных препятствий к сближению Римско-Католической Церкви с Православной. Протестанты унаследовали это учение от Римско-Католической Церкви, от которой они отделились в XVI веке.

Раскрытие божественных совершенств в Иисусе Христе

Две тысячи лет тому назад совершилось величайшее чудо, раскрылась тайна благочестия: всевышний Бог, обитающий в неприступной славе, в Лице Единородного Сына Божия сошел в наш мир и стал человеком. Чтобы не испепелить людей славой Своей Божественной природы, Сын Божий скрыл ее под покровом человеческой плоти. Так невидимый становится видимым, неосязаемый – осязаемым, непознаваемый – доступным познанию.

Видевший Меня видел Отца, – говорил Иисус Христос Своим современникам (Ин. 14, 9). Какие же Божественные свойства раскрылись людям, видевшим и общавшимся с Сыном Божиим? Они увидели то, что свойственно Богу – Его всемогущество и всеведение. Земная жизнь Спасителя сопровождалась потоком чудес. Для Него не существовало неизлечимых болезней, бездушная природа мгновенно повиновалась Его Божественному слову; Ангелы с трепетом служили Ему, как Владыке; лукавые же демоны убегали от Него, как провинившиеся рабы; даже неумолимая смерть и кромешный ад покорились Ему, отпустив в рай своих заложников.

Все дела Его Божественного всемогущества совершались на глазах у всех. Они оставили неизгладимый след в истории человечества. Сознание реальности встречи с Творцом было настолько сильно у учеников Христовых, что все они свои жизни посвятили проповеди по всему миру радостной вести о пришествии Бога на землю. О том… что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове Жизни, ибо Жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную Жизнь, которая была у Отца и явилась нам, – пишет св. Иоанн Богослов (1 Ин. 1, 1–2).

Кроме Божественного всемогущества в общении с Христом люди узрели в Нем еще нечто очень ценное для себя в нравственном отношении – Его духовные качества и святость.