Духовная личность

Теоретический анализ свойств духовной личности

Рассматривая понятие «духовная личность» с точки зрения теории личностных черт, обратимся к концепциям, которые имеют отношение к его изучению, и определим, какие личностные качества относятся к духовным.

Характеристики личности, касающиеся духовности, приводятся в работах У. Джеймса, Г. Олпорта, А. Маслоу, В. Франкла и др.

Г. Олпорт, выделяя такую диспозициональную черту личности, как духовность/религиозность, отмечал, что она сопряжена с целостностью, осмысленностью бытия, зрелой совестью.

У. Джемс описывает духовную личность с помощью таких характеристик, как умственные, нравственные и религиозные влечения и совестливость (Джемс, 2003).

В. Франкл, рассуждая о духовной личности, пишет о свободе выбора, ответственности, воле к смыслу, о трансцендентности, любви и совести (Франкл, 1990).

А. Маслоу, изучая самоактуализированных людей, представил характеристики их личности, которые, пересекаясь с высшими ценностями, имеют отношение к духовности личности (таблица 1).

Кроме того, Маслоу выделяет: ясность, смиренность, способность к эго-трансценденции, познавательную живость, преобладание высших переживаний, любовь к бытию, непротивление, уважительность к бытию, способность к творчеству (Маслоу, 1999, с. 146–147).

Таблица 1

Характеристики личности самоактуализированных людей по А. Маслоу

Необходимо также остановиться на характеристиках духовной личности в связи с религиозностью.

И. А. Ильин рассматривает личность с позиций религиозной духовности, считая, что человек духовен в той мере, в какой он свободно и цельно любит совершенство в Боге.

Анализ творческого наследия Ильина, позволил исследователям выделить следующие характеристики, которые философ дает духовной личности: религиозная центрированность, вера, духовная энергия, любовь, совесть, принятие своей судьбы, смирение, доброта, доброжелательность, сострадательность, преодоление эгоизма, готовность помочь, чувство патриотизма, а также «дар духовной очевидности», «дар свободы и сила личного самоуправления», «чувство благоговения», «чувство ответственности», «способность к бескорыстной любви и самоотверженному служению», «чувство ответственности» (см.

: Борисова, Гостев, 2016).

В современной психологии также существует интерес к описанию качеств духовной личности.