Духовная личность

В отечественной психологии так же, как и в зарубежной, исследователями рассматриваются три аспекта:

– Религиозный аспект – вопросы веры как общепсихологический феномен сознания человека (Братусь, Инина, 2011); психологические смыслы православной традиции и святоотеческого наследия (Гостев, 2007); психология веры (Грановская, 2010); религиозно-философские основы духовности (Прыгин, 2018); христианская психология (Слободчиков, 2007); православное духовно-религиозное направление – исихазм (Хоружий, 2016) и др.

– Нерелигиозный аспект – духовность личности в русле экзистенциальной аксиологии (Баева, 2003); духовный слой сознания (Зинченко, 1997); духовность как системный феномен (Знаков, 2018); духовность, творчество, профессионализм (Иванченко и др., 2012); духовность как психологическая проблем (Ильичева, 2002); духовность в системе профессионального становления (Коваль, 1997); духовные ценности (Леонтьев, 2005); роль духовности в развитии одаренности (Ларионова, 2011); духовность в культурно-историческом контексте и в рамках психосемантического подхода (Петренко, 2013); духовно-нравственные аспекты личности (Попов и др.

– Нерелигиозный и религиозный аспекты – формы проявления духовности, воспитание и развитие духовности – В. Д. Шадриков (2020); духовные способности – Г. В. Ожиганова (2016а); религиозное/духовное благополучие – В.

Современное определение духовности связано с широким спектром значений и может касаться «путешествия» внутрь себя, иметь отношение к практике молитвы или медитации, праведной жизни, наполненной верой, или к общей приверженности поиску аутентичности и осознанию себя (Wolfteich, 2003, p. 828).

Люди в современном мире принимают духовность, потому что они стремятся жить более глубоко, соединиться с Высшим, найти смысл обычной жизнедеятельности и переживаний опыта фрагментации, понять значение морального вызова, горя, болезней и смерти.

Духовность можно рассматривать как универсальное человеческое стремление к самотрансценденции (Schneiders, 1986).

В. Ф. Петренко пишет о том, что духовность может иметь как религиозную, так и секулярную трактовку, он связывает духовность с нахождением смысла человеческих деяний и самой жизни.