Виртуальная голограмма жизни

Причём, в данном случае приводятся в действие оба механизма притяжения – духовное стремление подобного к подобному позволяет «Пианисту» найти именно своё «Пианино», а физическое влечение противоположностей друг к другу притягивает «Дух» к Материи.

Наше индивидуальное «Я есть» подобно неуловимой нематериальной «Оси», нечто вроде невидимого центра вращения тора. Когда бублик начинает крутиться, средоточие центростремительных сил образует неосязаемую, но вполне реальную и материальную энергетическую ось вращения.

Остановим движение, и ось исчезнет, превратившись в виртуальный образ, а энергия вращения перетечёт в другие формы. Закрутим снова – и ось опять появится, причём та же самая, а не какая-то другая, похожая на предыдущую. Каждое новое вращение индивидуально и неповторимо, но ось всегда будет одной и той же. У другого волчка своя ось. Можно даже разрушить волчок, затем заново воссоздать его, и всякий раз ось будет той же самой. Кстати, если бы была возможность полностью восстанавливать повреждённые ткани мозга и других внутренних органов, «воскрешать» мёртвых можно было бы в любое время. Нечто подобное происходит и с «Осью» нашего «Я», которая может переходить из материального мира в информационную плоскость и обратно неограниченное количество раз, не разрушаясь при этом. Модель тора, как и все другие, является сильно упрощённой, но суть процесса в отдалённой степени она всё-таки передаёт. «Ось» нашего «Я» неуничтожима! На неё, словно на детскую пирамидку, надеваются своеобразные кольца – определённые индивидуальные качества. Даже если после смерти все «диски» полностью снимаются со «Стержня», сам он всё равно сохраняется. А при следующем рождении, какие бы новые характеристики ни нанизывались на этот «Стержень», всё равно это будем мы (не помнящие прошлого), хотя и с другими чертами характера, а возможно и похожими на наши предыдущие психологические качества. Эта идея отчётливо просматривается у Герберта Уэллса. «Человек-невидимка» вынужден был надевать маску на отсутствующее лицо ради нормального общения с обычными людьми. Наше глубинное «Я» внутри себя по существу полое. На эту пустоту надеваются «одежды», сотканные из мыслей и чувств. По этой причине ребёнок не может сразу стать взрослым пока не накопит нужное количество информационных «слоёв». Но, как интересно выразился Алан Уотс, пустота нашего «Я», в отличие от Абсолютной Пустоты, содержит «остаточный магнетизм» всех предыдущих личностей наших прошлых воплощений.