Предательство интеллектуалов

Убийство ненавистного Руфина, с восторгом говорит Клавдиан, оправдало небеса: Abstulit hunc tandem Rufini poena tumultum. Absolvitque deos

.

103

<Спиноза>. Политический трактат, V

.

104

См.: «Nouvelle Revue Fran?aise», novembre 1937.

105

Думаю, можно оставить без внимания притязание Морраса обосновать свою ненависть к демократии на науке. Впрочем, если бы его антидемократизм ограничивался лишь интеллектуальной сферой, как у Шарля Бенуа или Этьенна Лами, а не выражался в угрозах и действиях, мы первые осудили бы тех, кто стал бы его беспокоить.

106

И государство здесь – единственный судья. Я полагаю, если бы во время полемики по делу Дрейфуса оно рассудило, что надо заткнуть рот поборникам справедливости, последние могли бы ответить ему только тем, что бросили бы ему в лицо свое презрение. Государство, даже демократическое, есть, как государство, сущность практическая, которая, стало быть, заключает в себе в возможности и по определению подавление идеальных ценностей.

107

Рене Лалу («Gavroche», 8 mars 1945).

108

По всей видимости, Жану Полану; П. Валери, написавшему судьям Бразийяка в его защиту.

109

J. Maritain. Christianisme et Dеmocratie, p. 35.

110

Bergson. Les Deux Sources de la morale et de la religion, p. 304.

111

Жан Лакруа («Esprit», mars 1946).

112

Jules Romains. Le Couple France-Allemagne, p. 52.

113

Я охотно прибавил бы к ним отвлеченную красоту, о которой чужеземка из Мантинеи говорила Сократу: прекрасное само по себе – это не «когда-то, где-то… прекрасное, а в другое время, в другом месте… безобразное»

.

114

См.: Lеvy-Bruhl. Les Fonctions mentales dans les sociеtеs infеrieurs, p. 79.

115

Точно так же, я думаю, неотделима от человеческого ума идея отвлеченной красоты (впрочем, требующая конкретизации), судя по тому, что, поддаваясь крайностям моды, он всегда в конце концов отвращается от произведений, которые откровенно глумятся над этой идеей, – например, от нарочито бессвязной литературы, именующей себя нынче сюрреализмом и бытовавшей, в сущности, во все эпохи.

116

Речи к немецкой нации, VII.

117

Этика, Предисловие к IV части

.

118

См. выше, с. 33.