Духовно-аскетические беседы

– Значит, умное  делание в  наше  время –  это  уже  просто  миф  и  легенда  о  возможностях отцов  первых веков ?  – с грустью спросил  молодой монах.

– В  значительной мере  да, – ответил  старец.  –  Умное  делание потому  и исчезло, что не  стало  его живых  носителей  и  практиков  –  совершенных  подвижников и аскетов,  подобных  Иоанну Крестителю  и  первым  отцам – пустынникам. Но  это  не единственнная  причина,  были  и  другие причины  прещения   и гонения  безмолвников  и  отшельников  со  стороны власти и  церкви.

– Странно, а почему  власть и  церковь не  приветствовали  умное делание ?

– Всё-то ты  хочешь знать,  – с улыбкой  отреагировал  старец.  – Умное  делание  не приветствовалось  властью и церковью  как  излишне мистическое  и  таинственное,  связанное  с  обретением   таких даров  и  плодов, которые  шокировали,  поскольку  не  вписывались  ни в  какие  церковные догматы, каноны  и правила, а  потому  служили  большим искушением  для духовенства  и простых верующих.

– Отче,  а ты  мог  бы  сказать в чём  состояли  эти  плоды ?

– Эти плоды состояли в  непостижимых возможностях,  открываемых  душе  в  высшей  молитве  – зрительной и  восхищенной.  Это  дары  духовной силы Льва –  царя  всех  зверей, которая наделяла  человека  поистине сверхъестественными способностями и божественными  возможностями, которые шокировали  и потрясали воображение  простых  людей,  считавших  это чудом или  чудотворением.

Многие православные святые, канонизированные  в лике чудотворцев и пророков, в  действительности  просто  обладали  отдельными плодами  умного  делания,  среди  которых  прямое духовное  знание обо всём  сущем  и  грядущем,  знание  разных  языков, возможности  целительства,  неподверженность  смерти,  возможность исчезновения  и др.

– А  какая в  этом всём  была  крамола,  если  это олицетворение силы Божьей  и  возможностей обоженного человека ?  – спросил монах.

– Церковное  руководство  и  власть  так не  считали.

  Им совсем не нужны  были  неуправляемые  маги,  волхвы  и чудотворцы,  поскольку  они  были заинтересованы в нравственности  и церковном  благочестии  простого народа, а  потому  исходили  из  того, что  духовная  сила,  обретённая  вне  церкви, – это  не  божественная  сила, а  демоническая  или  оккультная.

– Но ведь умное  делание – это плоды  сердечной молитвы и чистого ума, – ты  сам  говорил.