Духовно-аскетические беседы

– Она символизирует полную, но ещё не окончательную  победу  души  над  страстями  и торжество  доминанты  высших  добродетелей,  когда  ветхий  человек  умаляется  до предела   и  в  нём   впервые  пробуждается  подлинно духовный ум,  который  есть  ткань  небесного  тела  нового  духовного человека.

– А в чём  особенность и  отличие этого  пробуждающегося  душевно-духовного ума ?

– Во всём.

  Если раньше в  состоянии нравственно-религиозного разума человек мог сидеть на  двух стульях одновременно – с миром и с  Богом, то  теперь для  человека  нет  никакого  другого  места, кроме Бога.

Если  раньше человек питал иллюзию  о  том, что можно не  распинать  и  не умерщвлять своё  эго окончательно, как инструмент  рационального ума  и мышления,  то  теперь перед  человеком открывается  эшафот  и  крест распятия  собственного эгоизма  и  рационального мышления.

Если  раньше  человек не  считал необходимостью полное  отречение  от мира и всех  грязных дел его,  то теперь  он ясно  осознаёт, что  без  отречения он просто не сможет  двигаться  дальше и  духовно расти.

Всё  это и  есть  результат практического  приближения  ума к духовному  сердцу  и  это свидетельство того, что ум  человека из  семечка  вырос  до крепкого молодого  дерева  с  широкой кроной,  на которую падают  прямые  лучи  духовного сердца  и  солнца Бога  и  на  этом  дереве начинают  завязываться первые  удивительные  плоды Духа и  высшего духовного познания.

– Значит,  библейская  метафора  Древа познания – это  не  миф  и  не  вымысел, а  точный  образ человеческого ума ? – с недоумением переспросил монах.

– Да,  именно так  учат  святые  отцы  Восточной Церкви  и преподобный Никита Стифат, который  говорит, что  «Древо же знания, конечно, познание и добра и зла, это наша природа и устройство людей. Ибо человек есть вместилище ведения и добра и зла ибо он действительно является вечноцветущим Древом знания».