Духовно-аскетические беседы Часть 2

Христос сам лишь неукоснительно следует этому закону и не может его ни изменить, ни нарушить, но только исполнить. Он и сам об этом говорит и не раз – «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.»

Повторяю, Христос назван Логосом только по причине наиболее полного знания закона Логоса. Ни один смертный человек не знает этого закона и Отца так близко, как Его знает Христос.

– С чем это связано, Отче, почему никто не может знать Логоса?

– Это связано с невозможностью для рационального ума ипостасного разделения Отца, как порождающего, и Сына, как приемлющего и проявляющего Логос.

Ведь сли Сын сам неукоснительно следует Логосу Отца, значит, Логос существует независимо от Сына.

Это как если бы любой человеческий ребёнок, ещё не став отцом и не достигнув зрелости и мудрости своего отца, начал сам его воспитывать и учить отцовству. Это нонсенс для иерархии отношений отца и сына. Таким же нонсенсом является и несоблюдение Христом закона Логоса, как воли Отца.

– Значит, Христа нельзя считать Логосом в полной мере? – с удивлением переспросил молодой монах.

– И нельзя и можно одновременно, – с улыбкой ответил старец. – Это самый сложный и самый деликатный вопрос всего христианского богословия. До своей крестной смерти и воскресения Христос сам только входил в полноту познания Логоса и только по совлечении ветхого человека, сев одесную Отца, Христос сам вошел в Логос полностью и окончательно.

– Значит, религия лжёт о том, что Христос Логос?

– Не лжёт, а делает такое условное допущение.

Это противоречие очень сложно объяснить простым верующим, поэтому оно давно укоренилось в догматах и потом уже никто не смел попытаться увидеть разницы, но святые отцы, достигшие прямого боговидения в этом разобрались.

Они просто увидели и поняли принцип исхождения энергии благодати только от Отца, а это значит, что Христос не участвует в порождении Логоса и Святого Духа, а сам постоянно порождается Отцом. В этом и состоит суть второго посвящения в тайну Логоса.

– Отче, меня всегда интересовало понимание того как Христос, будучи рожденным, может постоянно порождаться Отцом?

– Это ещё одна тайна второго оглашения, которую открывают только достойным и соединившим ум с сердцем, – ответил старец. – Постоянное порождение Отцом Сына – это лишь библейская метафора и миф, как невозможность иначе передать принцип исхождения от Отца того спектра энергии благодати, которую олицетворяет Сын.