Многоженство – милость …или проклятие?

Достоевский изображает «положительно прекрасного человека» – Льва Мышкина, который «по болезни своей женщины и не знал вовсе». Однако мужское природное начало и естество даже идеального князя Мышкина с его чистотой, доходящей до детской наивности, с его целомудренностью и неиспорченностью натуры проявляется в любви и влечении к двум женщинам одновременно – к Настасье Филипповне и Аглае. Он испытывает чувство раздвоенности: каждую из них он любит особой любовью.

Склонность мужчины к полигамии становится причиной разлада в семье в известном романе Л.

Н. Толстого «Анна Каренина»: «Всё смешалось в доме Облонских.

Жена узнала, что муж был в связи с бывшею в их доме француженкою-гувернанткой, и объявила мужу, что не может жить с ним в одном доме». Стива Облонский уважает свою жену, он вовсе не желает разрушать семью, но не может сдержать своё «естество», когда «вдруг подвернётся любовь». Более того, Л.Н. Толстой не осуждает плотских чувств героя. Свежесть и здоровье Стивы привлекательны, они имеют ценность независимо от его моральных качеств, потому что телесное здоровье проявляется в весёлом, уравновешенном нраве героя.

Писатель убеждает нас в необходимости не категоричной, а гибкой, дифференцированной оценки простых и естественных побуждений и потребностей мужчины.

Этот удивительный феномен часто становится объектом изображения и в кинематографе: сюжет многих фильмов разворачивается вокруг любовного треугольника: муж – жена – любовница. Наблюдаем мы это, в частности, в отечественном фильме режиссера Георгия Данелии «Осенний марафон»: талантливый педагог и переводчик Бузыкин (в исполнении Олега Басилашвили) испытывает душевные терзания и муки, потому что не может оставить жену и в то же время не в состоянии отказаться от другой любимой женщины.

Эту проблему можно было бы легко разрешить при легализации полигамии в соответствии с законом Аллаха, что облегчило бы и упорядочило нашу жизнь.

Как видим, Ислам предлагает человеку следовать путём, который никоим образом не противоречит его естественным потребностям, а, наоборот, создаёт все условия для воплощения в жизнь и реализации тех задатков и стремлений, той «программы», что заложена в природе мужчины.

Однако следует обратить внимание на то, что нормы Шариата заинтересованы не в односторонней заботе об удовлетворении естества мужчин. Их целью является защита женщины от бесчестья и горького одиночества, а это возможно лишь при условии обретения семьи в законном браке[8 - Источник: Ф.