Явное и сокрытое

Существа шести уделов рождения: бог, полубог, человек, животное, голодный дух, обитатель ада.

33

Тиб. rig 'dzin – держатель знания, существо, достигшее одного из четырех уровней реализации тантры.

34

Таранатха цитирует своего учителя Буддхагупта-натху. Последний утверждает, что хотя тантры Тары, которые были изложены Авалокитешварой в крита-югу, более не доступны в мире людей, они сохранились в мирах дэвов и видьядхар. Намерение Тары и Авалокитешвары заключается в том, чтобы эти тантры продолжили приносить пользу удачливым существам, то есть тем, кто обладает благой кармой.

Некоторые из этих текстов были открыты в период деятельности махасиддхов, названных здесь практикующими тантру. Ныне эти тексты включены в тибетский канон.

35

Тиб. mkha' 'gro ma gsang ba'I thig le.

36

Гневное божество, один из восьми кродхарадж, гневных царей. Согласно «Чандамахарошана-тантре», владыка Будда принял этот гневный облик для того, чтобы покорить Мару и его полчища демонов.

37

Существует два вида реализаций (санскр. сиддхи): обычные, такие как экстрасенсорные способности, и высшее сиддхи – Освобождение из сансары.

38

Тайная обитель Ваджрапани в западных Гималаях.

39

Царь Уддияны Индрабхути (или Индрабодхи) получил тантры маха-йоги благодаря созерцанию Ваджрапани.

40

Виры и йогини, также известные как даки и дакини, – божества, соответственно, в мужской и женской форме.

41

Автор говорит о шестеричной классификации ануттара-тантр, один из разделов которых – тантры херуки.

42

Один из четырех материков в Мировом океане, которые располагаются по четырем сторонам от центральной горы мироздания Меру. Этот материк населен людьми, на нем даровал учения Будда Шакьямуни.

43

Первый собор проходил в Раджагрихе, второй – в Вайшали, третий – в Паталипутре.

44

Согласно тибетской традиции учения Махаяны, изложенные Буддой, сначала не распространялись открыто в мире людей.

Многие из этих вайпулья-сутр, или пространных речей Будды, были сохранены в мирах дэвов, нагов и т. д. и только с течением времени появились в нашем мире благодаря откровениям, полученным некоторыми аскетами. Эти аскеты, практикуя в уединении, достигли парамиты терпения. См. «Историю буддизма в Индии» Таранатхи, гл. 13.

45

Духовный наставник.

46

«Махатма» – «великая личность».