Великая книга Яса и Билик Чингизхана

В сем случае вспадает на ум размышление о слове тех, что полагаются на Бога: Рече Господь Всевышний: кто на Бога положится, то ему и довлеет, и всенепременно, что они в сердце своем ни возымели и чего не просили,– все нашли и всего достигли.

(Джувейни)

Ст.8.

Запрещается заключать мир с монархом, князем или народом, пока они не изъявили полной покорности.

(Г.Лэмб)

Схолия.

Нормы международного права, здесь плавно переходят в нормы внутреннего законодательства.

С одной стороны речь идет о полной победе над внешним врагом – полная победа и мир возможны только при «изъявлении полной покорности», т.

е. полное признание поражения и подчинение победителю. Как следствие победы следует принятие и признание власти и законодательства победителей-монголов.

В будущем это помогало избегать сепаратистских настроений, построение пятой колонны и предательства. Что, в свою очередь, способствовало укреплению и мощи государства. Подчинение и равноправие победителей и побежденных перед законом не могло не способствовать консолидации и могуществу государства – вызывающее страх и уважение у врагов с одной стороны, а с другой защищенность, силу и уверенность в завтрашнем дне у подданных.

Ст.9.

Царям и знати не надо давать многообразных, цветистых имен, как это делают другие народы, в особенности мусульмане. Тому, кто на царском троне сидит, один титул приличествует – Хан или Каан. Братья же его и родичи пусть зовутся каждый своим первоначальным (личным) именем.

( Григорий Аб-уль-Фарадж)

См.

схолию к ст.10

Ст.10.

Запрещается главам народов и племен, подчиненных монголам, носить почетные титулы.

( Г.Лэмб)

Схолия.

Здравый смысл выражается и в этой статье.

Правитель берущий себе многочисленные имена и дающий чуть менее цветистые имена своим приближенным может говорить о себе как у неуверенном в себе человеке, скрывающий под пышной ширмой титулов и званий свои комплексы и недостатки, неуверенность в себе, а возможно и неумение заниматься каким либо трудом.

Стараясь скрыть свою слабость и уязвимость, неуверенность, а возможно и личную трусость человек (в данном случае мы говорим о правители государства, государственного образования, воинского или гражданского звания) прячется за титулами и званиями, которые могут по его мнению придать ему авторитет, приукрасить свои добродетели, скрыть неуверенность в себе или добавить самомнения о себе как об особе великой и значимой, инициативной и умной.