От начала до конца истории. Сборник статей

Поппер стремится вывести дарвинистскую концепцию из замкнутого круга тавтологии, пытается разорвать самореферентную цепочку: в ходе естественного отбора выживает наиболее приспособленный, а наиболее приспособленный – тот, кто выживает в результате отбора. Он вставляет в эту цепочку множество критериев отбора, которые называет проблемами, решаемыми методом проб и ошибок. «В нашей системе, – пишет Поппер о своем подходе, – не все проблемы суть проблемы выживания: существует множество других вполне конкретных проблем и субпроблем… Наша схема учитывает возможность развития регуляторов по устранению ошибок…, то есть регуляторов, позволяющих устранять ошибки без вымирания организмов; и это делает возможным, чтобы в конце концов вместо нас отмирали наши гипотезы» (Поппер 1983c: 541).

Но, к сожалению, в эпистемологии дальше констатации разнообразия и иерархичности целей отбора (проблем и их решений) Карл Поппер не пошел.

Свои «предложения для пополнения дарвинизма, которые смогут объяснить ортогенез» (Поппер, 1995: 41) Карл Поппер строит на развитии двух моментов: (1) утверждении, что направленное движение биологической эволюции нельзя объяснить, исходя из одноуровневой схемы отбора, единственного его критерия, решения одной проблемы – выживания; и (2) понимании, что вся совокупность критериев отбора (проблем) составляет иерархию и решение проблем высшего уровня (поведенческого) могут направленно влиять на критерии отбора на низшем (анатомическом), направляя и ускоряя его эволюцию.

Поппер предлагает отличать «внешнее или средовое воздействие отбора от внутреннего воздействия отбора. Внутреннее воздействие отбора проистекает от самого организма, и, я полагаю, в конечном счете от его предпочтений (или „целей“), хотя, конечно, эти предпочтения могут изменяться в ответ на внешние воздействия» (Поппер, 1995: 41).