Генезис. Небо и Земля. Том 1. История

Первыми рационализаторами знаний о Вселенной считаются пифагорейцы, которые предложили пироцентрическую модель Вселенной, в которой звёзды, Солнце, Луна и шесть планет обращаются вокруг Центрального Огня (Гестии), а Солнце и Луна, по этой теории, светили отражённым светом Гестии. [3] Пифагор считал, что Земля имеет форму шара, и полагал что все небесные движения (и не только) подчинены единым гармоничным правилам. Согласно Аристотелю эта система мира была описана Филолаем Кротонским (в V веке до нашей эры), который первым предположил возможность движения Земли, утверждая, что смена дня и ночи вызвана движением планеты вокруг воображаемого центра Космоса.

В своей книге «О природе», где излагалось учение Пифагора о Вселенной, Филолай привел взгляды Экфанта из Сиракуз: «… Земля движется, но не поступательно, а вращаясь вокруг своей оси, подобно колесу, с запада на восток». [4,5] В системе мира Филолая участвует вымышленное небесное тело, придуманное другим пифагорейцем, Гикетом Сиракузским (первая половина IV века до нашей эры) – так называемая Антиземля, которая располагается на ближайшей к Центральному огню орбите. Антиземля не наблюдается с Земли; отсюда следует, что Антиземля и Земля движутся, сохраняя относительно друг друга неизменное положение. [6] Кроме того, из гипотезы[7 - Гипотеза – предположение или догадка, утверждение, которое, в отличие от аксиом, постулатов, требует доказательство. Происходит от др.-греч. [hypоthesis] «основа; предположение; гипотеза», из [hypо] «под, ниже» + [thеsis] «размещение, предложение», от гл. [t?themi] «класть, ставить» (восходит к праиндоевр. *dhe- «класть, ставить»). В ряде европейских языков слово заимств. через лат. hypothesis. Русск. «гипотеза» – с эпохи Петра I; заимств. через польск. hipoteza или нем. Hypothese из лат.] Филолая следовало, что Земля всегда обращена к центру Вселенной одной стороной (подобно Луне по отношению к Земле), иначе наблюдатель был бы способен наблюдать Центральный огонь с любой точки Земли. Получалось, что вся обитаемая Ойкумена[8 - Ойкуме?на, экумена, эйкумена, культурная ойкумена – освоенная человечеством часть мира. Происходит от др.-греч. [oikoumеne] «заселённая» (земля), от [oikеo] «населяю, обитаю». Термин введён древнегреческим географом Гекатеем Милетским для обозначения известной грекам части Земли с центром в Элладе.] находится на обратной от Центрального огня стороне Земли и освещается его светом, отражённым от Солнца.