На нашем сайте вы можете читать онлайн «Мандукья-упанишада и Гаудапада-карики. Ничто никогда не рождалось». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религиоведение / история религий. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Мандукья-упанишада и Гаудапада-карики. Ничто никогда не рождалось
0 баллов
0 мнений
0 чтений
Автор
Дата выхода
08 ноября 2021
Краткое содержание книги Мандукья-упанишада и Гаудапада-карики. Ничто никогда не рождалось, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Мандукья-упанишада и Гаудапада-карики. Ничто никогда не рождалось. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (С. М. Неаполитанскаий) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Комментарии Гаудапады к Мандукья-упанишаде — самое раннее систематическое изложение адвайта-веданты. Гаудапада анализирует основные состояния сознания, рассматривает мир как симуляцию, постулирует доктрину нерождения (аджати-ваду) и иллюзорность креационистских концепций. Это произведение, традиционно считающееся основой философии недвойственности и ключевым текстом адвайты, особенно актуально в наше время, когда формируются новые подходы к пониманию реальности и сознания.
Мандукья-упанишада и Гаудапада-карики. Ничто никогда не рождалось читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Мандукья-упанишада и Гаудапада-карики. Ничто никогда не рождалось без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Воистину, есть только неделимое блаженство, нет второго». Ср. с «Апарокшанубхути» (111): «kalanat sarva-bhutana? brahmadina? nime?ata? | kalasabdena nirdi??o hyakha??anandako’dvaya? || 111|| – Недвойственное (Брахман), которое является неделимым блаженством, обозначается словом „время“, так как оно в мгновение ока порождает всех существ, начиная от Брахмы». (См.: Adi Sankaracharya. Aparok?anubhuti / Translated by Swami Vimuktananda. – Advaita Ashram, Kolkatta, 2019).]. Знающие направления света считают это направлением.
Тут будет реклама 1
Те, кто знает учения, считают это учением. Знающие миры называют это мирами.
mana iti manovido buddhiriti ca tadvida? |
cittamiti cittavido dharmadharmau ca tadvida? || 25 ||
25. Знающие рассудок считают это рассудком[85 - Эта теория также несостоятельна, поскольку рассудок также является объектом, инструментом воспринимающего я.]. Знающие интеллект считают это интеллектом[86 - Это также несовершенный взгляд на реальность, поскольку функции буддхи пропадают во время глубокого сна.
Тут будет реклама 2
Кроме того, буддхи – это также объект, познаваемый воспринимающим.]. Знающие ум считают это умом. Знающие праведность и неправедность считают это праведностью или неправедностью[87 - Ни дхарма, ни адхарма не может быть высшей реальностью, потому что одно невозможно представить без другого, и они не имеют абсолютного критерия. Они различаются в зависимости от обстоятельств, времени и места.].
pa?cavi?saka ityeke ?a?vi?sa capare |
ekatri?saka ityahurananta iti capare || 26 ||
26.
Тут будет реклама 3
Одни говорят, что реальность состоит из двадцати пяти категорий[88 - Согласно санкхье, реальность состоит из двадцати пяти категорий, пуруша, пракрити, махат, ахамкара, ум (манас), пять тонких элементов (танматр), пять органов восприятия, пять органов действия, пять грубых элементов (бхута).], другие – из двадцати шести[89 - Последователи Патанджали добавляют Ишвару к категориям санкхьи.], некоторые – из тридцать одной категории[90 - Согласно Анандгири, школа Пашупати добавляет к категориям санкхьи еще шесть, а именно, время (кала), судьба (нийати), действие (кала), знание (видья) и привязанность (рага).Тут будет реклама 4
(см. также Surendranath Dasgupta. Southern Schools of Saivism / A History of Indian Philosophy. Vol. 5. Motilal Banarsidass Publishers, 1955).], согласно другим, число категорий бесконечно.
loka?llokavida? prahurasrama iti tadvida? |
stripu?napu?saka? lai?ga? paraparamathapare || 27 ||
27.
Мнения
Еще нет комментариев о книге Мандукья-упанишада и Гаудапада-карики. Ничто никогда не рождалось, и ваше мнение может быть первым и самым ценным! Расскажите о своих впечатлениях, поделитесь мыслями и отзывами. Ваш отзыв поможет другим читателям сделать правильный выбор. Не стесняйтесь делиться своим мнением!
Похожие книги
