Мандукья-упанишада и Гаудапада-карики. Ничто никогда не рождалось

На нашем сайте вы можете читать онлайн «Мандукья-упанишада и Гаудапада-карики. Ничто никогда не рождалось». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религиоведение / история религий. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.

Краткое содержание книги Мандукья-упанишада и Гаудапада-карики. Ничто никогда не рождалось, аннотация автора и описание

Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Мандукья-упанишада и Гаудапада-карики. Ничто никогда не рождалось. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (С. М. Неаполитанскаий) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.

Описание книги

Комментарии Гаудапады к Мандукья-упанишаде — самое раннее систематическое изложение адвайта-веданты. Гаудапада анализирует основные состояния сознания, рассматривает мир как симуляцию, постулирует доктрину нерождения (аджати-ваду) и иллюзорность креационистских концепций. Это произведение, традиционно считающееся основой философии недвойственности и ключевым текстом адвайты, особенно актуально в наше время, когда формируются новые подходы к пониманию реальности и сознания.

Мандукья-упанишада и Гаудапада-карики. Ничто никогда не рождалось читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно

Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Мандукья-упанишада и Гаудапада-карики. Ничто никогда не рождалось без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.

Текст книги

Шрифт
Размер шрифта
-
+
Межстрочный интервал

Кажется, что оно изменяется и приобретает формы только из-за невежества: воспринимающего ума.].

alate spandamane vai na»’bhasa anyatobhuva? |

na tato’nyatra nispandannalata? pravisanti te || 49 ||

49. Когда головешка находится в движении, видимости не появляются откуда-то извне. Когда головешка не движется, они также никуда не уходят и не входят в нее[176 - Шанкара комментирует: «Более того, когда эта головешка находится в движении, видимость линии прямой или кривой и т.

д., не приходит к ней откуда-либо, кроме головешки. И видимости входят и не уходят куда-нибудь из головешки, когда она неподвижна».].

na nirgata alatatte dravyatvabhavayogata? |

vij?ane’pi tathaiva syurabhasasyavisesata? || 50 ||

50. Они не исходят из головешки, поскольку по природе несубстанциальны[177 - Dravyatvabhava – несубстанциальные, отсутствие субстанциальности. См. Hajime Nakamura. A History of Early Vedanta Philosophy/ Vol. 2. Motilal Banarsidass Publ.

, 1983. P. 347.]. Это также относится к сознанию, поскольку видимости здесь такие же[178 - Шанкара комментирует: «Проявления не возникают из головешки как нечто, выходящее из дома. Причина в том, что видимости не имеют природы субстанции. У видимости нет реальности, появления и т. д. Можно обсуждать реальные вещи, но не что-либо нереальное».Ср. с махаянским текстом «Сутра о царственном сосредоточении» (39.156):«Они понимают, что разум – без души, без бытия,И возникая из условий, подобных огненному кругу факела,Ниоткуда не возникая и никуда не уходя:Это то, что называется высшей сдержанностью ума.
Они никогда не объективизируют ум,И лишены концептуализации и гордости;Они не зацикливаются на нем и не привязываются к нему:Это то, что называется высшей сдержанностью ума.(The King of Samadhis Sutra (Samadhirajasutra). Tran. by Peter Alan Roberts. 2018).].

vij?ane spandamane vai na»’bhasa anyatobhuva? |

na tato’nyatra nispandanna vij?ana? visanti te || 51 ||

51.

Пока в сознании присутствует флуктуация, видимости не возникают откуда-то извне. Когда в сознании нет флуктуаций, видимости не уходят в другое место и не входят в него.

na nirgataste vij?anaddravyatvabhavayogata? |

karyakara?atabhavadyato’cintya? sadaiva te || 52 ||

52. Они не возникают из сознания, поскольку по природе несубстанциальны.

Добавить мнение

Ваша оценка

Кликните на изображение чтобы обновить код, если он неразборчив

Мнения

Еще нет комментариев о книге Мандукья-упанишада и Гаудапада-карики. Ничто никогда не рождалось, и ваше мнение может быть первым и самым ценным! Расскажите о своих впечатлениях, поделитесь мыслями и отзывами. Ваш отзыв поможет другим читателям сделать правильный выбор. Не стесняйтесь делиться своим мнением!

Похожие книги