Мандукья-упанишада и Гаудапада-карики. Ничто никогда не рождалось

На нашем сайте вы можете читать онлайн «Мандукья-упанишада и Гаудапада-карики. Ничто никогда не рождалось». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религиоведение / история религий. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.

Краткое содержание книги Мандукья-упанишада и Гаудапада-карики. Ничто никогда не рождалось, аннотация автора и описание

Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Мандукья-упанишада и Гаудапада-карики. Ничто никогда не рождалось. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (С. М. Неаполитанскаий) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.

Описание книги

Комментарии Гаудапады к Мандукья-упанишаде — самое раннее систематическое изложение адвайта-веданты. Гаудапада анализирует основные состояния сознания, рассматривает мир как симуляцию, постулирует доктрину нерождения (аджати-ваду) и иллюзорность креационистских концепций. Это произведение, традиционно считающееся основой философии недвойственности и ключевым текстом адвайты, особенно актуально в наше время, когда формируются новые подходы к пониманию реальности и сознания.

Мандукья-упанишада и Гаудапада-карики. Ничто никогда не рождалось читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно

Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Мандукья-упанишада и Гаудапада-карики. Ничто никогда не рождалось без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.

Текст книги

Шрифт
Размер шрифта
-
+
Межстрочный интервал

Идея рождения, смерти и т. д. – всего лишь фантазии.].

budhdva’nimittata? satya? hetu? p?thaganapnuvan |

vitasoka? tatha kamamabhaya? padamasnute || 78 ||

78. Осознав истину отсутствия причинности, а также не найдя другой причины для рождения, человек достигает состояния бесстрашия, свободного от скорби и желаний.

abhutabhinivesaddhi sad?se tatpravartate |

vastvabhava? sa buddhvaiva ni?sa?ga? vinivartate || 79 ||

79. Из-за привязанности к нереальным объектам ум захвачен такими объектами.

Но осознав их нереальность, он отвращается от них, отбросив привязанность[197 - Согласно Анандагири, единственный способ оторваться от мира – познать его нереальную природу, следуя ведантическому методу рассуждений. Йогический метод механической концентрации может заставить ум на время забыть о мире, но когда эта концентрация ослаблена, мир с его объектами снова появляется, как прежде. Одно только ведантическое знание убеждает человека в иллюзорности мира.
].

niv?ttasyaprav?ttasya niscala hi tada sthiti? |

vi?aya? sa hi buddhana? tatsamyamajamadvayam || 80 ||

80 Ум, свободный от привязанности ко всем внешним объектам и не отвлекаемый, достигает состояния неизменности. Это состояние воспринимается мудрецами как однородное, нерожденное и недвойственное.

ajamanidramasvapna? prabhata? bhavati svayam |

sak?dvibhato hyevai?a dharmo dhatusvabhavata? || 81 ||

81 Атман нерожден, свободен от глубокого сна и сна со сновидениями, самосветящийся.

Воистину, по своей природе он вечно сияет.

sukhamavriyate nitya? du?kha? vivriyate sada |

yasya kasya ca dharmasya grahe?a bhagavanasau || 82 ||

82. Если есть привязанность к какому-либо объекту, то Атман всегда легко скрывается и всегда тяжело раскрывается[198 - Слово bhagavat (форма основы) или bhagavan (форма именительного падежа; к основе bhaga прибавлен суффикс -vant – суффикс обладания, причастности к чему-либо) первоначально значило «обладающий богатством, благом», «счастливый», «славный», «благословенный» и т.

 д. Позднее возникли значения «почитаемый», «святой» / «священный», «божественный».].

asti nastyasti nastiti nasti nastiti va puna? |

calasthirobhayabhavairav??otyeva balisa? || 83 ||

82.

Добавить мнение

Ваша оценка

Кликните на изображение чтобы обновить код, если он неразборчив

Мнения

Еще нет комментариев о книге Мандукья-упанишада и Гаудапада-карики. Ничто никогда не рождалось, и ваше мнение может быть первым и самым ценным! Расскажите о своих впечатлениях, поделитесь мыслями и отзывами. Ваш отзыв поможет другим читателям сделать правильный выбор. Не стесняйтесь делиться своим мнением!

Похожие книги