Мандукья-упанишада и Гаудапада-карики. Ничто никогда не рождалось

Шанкара провел со своим учителем еще несколько лет и овладел знанием веданты. (см. kamakoti.org. Retrieved 24 October 2014).

10

naraya?a? padma-bhuva? vasi??ha? saktim cha tat putra parasara? cha | vyasa? suka? gau?apada? mahanta? govinda-yogindram athasya-si?yam | sri-sa?karacharyam athasya padmapada?, cha hastamalaka? cha si?ya? | ta? tro?aka? vartikakaram anyan asmad-gurun tantatam anato ’smi ||

11

Nakamura Hajime. A History of Early Vedanta Philosophy. Part Two, Delhi: Motilal Banarsidass, 2004.

12

Balakrsnananda Sarasvati. Sarirakamimamsabhasyavartika with Vivarana of Abhinavadravidacarya Ed. By Anantakrishna Sastri and Ashokanath Bhattacharya. Calcutta University, 1941.

13

Mandukya Upanishad with Gaudapada’s Karika and the Commentary of Sankaracarya / Trans. by Gambhirananda. Advaita Ashrama, 2000.

14

Ma??ukyopani?ad with Gau?apada’s Karika and Sa?kara’s commentary / Trans. by Nikhilananda Swami. Calcutta: Advaita Ashrama, 1990.

15

Gau?apada-karika / Trans.

by ?Raghunath Damodar Karmarkar. Bhandarkar Oriental Research Institute, 1973.

16

Gau?apada. The Agamasastra of Gau?apada / Trans. by Vidhushekhara Bhattacharya. Motilal Banarsidass Publishers, 1989.

17

См. в книге: Исаева Н. В. Слово, творящее мир. От ранней веданты к кашмирскому шиваизму: Гаудапада, Бхартрихари, Абхинавагупта. М.: Ладомир, 1996.

18

Санскритский текст взят с ресурса санскритских текстов: https://sanskritdocuments.

org/doc_upanishhat/kaarikaa.html

19

Комментарии Шанкары и Анандагири изложены на основе работ Никхилананды, Гамбхирананды и Кармаркара.

20

Первая часть Мандукья-карик называется «agama-prakara?a». В нее включены все 12 стихов Мандукья-упанишады. Слово «agama» переводится как «традиция», «писание», «источник», «канон», «сакральная доктрина», «откровение» и т. п. Слово «agama» происходит от корня глагола «gam», означающего «идти», и предлога «a», означающего «к», и относится к писаниям, традиционным доктринам, канонам как к «тому, что сошло».

Agama также обычно объясняется как соединение agatam + gatam + matam, что означает то, что исходит от лица Шивы, получено Гириджей и служит руководством для шива-бхактов (см. Introduction to Kara?agama). Агама также обычно определяется как «хорошо продуманная и традиционно передаваемая мудрость». Агамы в целом подразделяются на три группы, а именно. Шайва, Вайшнава и Шакта.